Regla sobre realizar du’aa’ durante el perيodo menstrual

Alabado sea Allah. 

La siguiente pregunta fue tomada de Fatawa Islamiyyah
(1/239): 

؟Puede la mujer que estل menstruando recitar los du’aa’s del
Dيa de ‘Arafaah a pesar de que los mismos incluyen pasajes del Corلn? 

Respuesta: 

No hay nada malo en que la mujer que estل menstruando o con
hemorragia posparto recite du’aa’s establecidos para los rituales de la
peregrinaciَn. Ademلs, segْn la opiniَn correcta, tampoco hay nada malo con
que recite el Corلn, porque no existe un reporte sahih claro que diga lo
contrario. Sي fue reportado que el hombre que estل en estado de impureza
después de haber mantenido actividad sexual (yunub), en particular, no debe
leer el Corلn mientras estل en ese estado, debido a lo que dice el hadiz de
‘Ali (que Allah esté complacido con él). Con respecto a la mujer que estل
menstruando o con hemorragia posparto, estل el hadiz de Ibn ‘Umar que dice:
“La mujer que estل menstruando y el hombre que estل yunub no deben leer el
Corلn…” – pero se trata de un hadiz débil (da’if), porque fue reportado
por Ismaa’il ibn ‘Ayyaash al-Hijaazi, y él es débil en sus informes sobre la
gente de esa regiَn. Pero si lo hace, la mujer puede leer el Corلn sin tocar
el Mus-haf (ejemplar del Corلn en لrabe), de memoria. En el caso del hombre
que estل yunub, no debe recitar el Corلn en absoluto, ni de memoria ni
tocando el Mus-haf, hasta tanto no haya realizado el ghusl. La diferencia
entre ambos es que el tiempo que el hombre permanece yunub es muy breve, y
puede realizar el ghusl de inmediato, al terminar de mantener relaciones
sexuales con su esposa. El estado de yanaabah no se mantiene por mucho
tiempo, y es su decisiَn cuando realizar el ghusl; si no puede encontrar
agua, puede realizar una “abluciَn seca” (tayammum), usando polvo, etc y
luego orar y leer el Corلn. Pero la mujer que estل menstruando o con
hemorragia posparto no tiene control sobre esa situaciَn, sino que queda a
criterio de Allah, Glorificado sea. El perيodo dura una cierta cantidad de
dيas y también el perيodo de nifaas (sangrado post-natal). Por eso ella
puede recitar el Corلn para no olvidarse del mismo y no perderse las
bendiciones que acarrea su lectura y el aprendizaje de las reglas de la
shari’ah del Libro de Allah. Si ese es el caso, desde luego que también estل
permitido que lea libros que contengan du’aas compuestos de pasajes del
Corلn, hadices, etc. Esa es la opiniَn mلs correcta de los estudiosos, que
Allah tenga piedad de ellos. (Sheij Ibn Baaz). 

También fue mencionada la siguiente pregunta: 

He leيdo algunos comentarios corلnicos (Tafsirs) cuando no
estoy pura, como ser durante el perيodo menstrual. ؟Hay algْn pecado en
hacer eso? 

Respuesta: 

No hay pecado alguno para la mujer que menstrْa o sangra
después del alumbramiento si lee libros de Tafsir o incluso si lee el Corلn
sin tocar el Mus-haf, segْn la mلs correcta de las dos opiniones de los
expertos. En cuanto al hombre que estل yunub, no debe leer el Corلn en
absoluto hasta tanto no realice el ghusl y se purifique, pero sي puede leer
libros de Tafsir, hadiz, y demلs sin leer las partes que contengan aleyas,
debido al reporte que dice que nada le impedيa al Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) leer el Corلn excepto el estado de
yanaabah (impureza después de haber mantenido actividad sexual). Segْn un
hadiz narrado por el Imam Ahmad con un isnaad aceptable, dijo lo siguiente:
“En cuanto al hombre que estل yunub, no debe leer ni una sola aleya”.