Reglas sobre la lectura de historias eróticas con la esposa

Alabado sea Allah. 

La lectura de historias eróticas, aún cuando
se haga con la propia esposa, incluye muchos males como los siguientes:

1-    
Estas
historias se adquieren ya sea comprándolas o tomándolas prestadas. Esto no
está permitido, porque estimula a quienes las imprimen, publican y
distribuyen. Allah dice en el Corán (interpretación del significado): “no
cooperéis en el pecado y la trasgresión” [al-Maa’idah 5:2]. 

2-    
Estas
historias solo son escritas por gente promiscua e inmoral. La mayoría de los
que las escriben son kuffaares que no cumplen con la religión, ética o
estilo de lo que escriben. Leerlas constituye una forma de propagar sus
formas distorsionadas y malas costumbres entre la gente, ya sea que se den
cuenta de ello o no. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“La semejanza entre un buen compañero y otro malo es como la que existe
entre el vendedor de almizcle y el herrero que mueve el fuelle. En cuanto al
que vende almizcle, te dará un poco o tú se lo comprarás, o notarás que
posee un rico aroma. Pero en cuanto al que hace andar el fuelle, o quema tus
ropas o notarás que posee un olor desagradable”. Narrado por al-Bujari,
5534; Muslim, 2628.

            Al-Haafiz dijo: “Este hadiz
indica que está prohibido sentarse con aquellos cuyos intereses dañaran
nuestros intereses religiosos o mundanos”. Fath al-Baari, 4/410. 

3-    
Estas
historias contienen mentiras y exageraciones, y describen situaciones
imaginarias, que afectan al lector de manera negativa, y harán que los
cónyuges estén menos satisfechos entre sí.

4-    
No hay
garantías de que estas historias no caerán en manos de niños, cuya ética
puede verse corrompida y pueden descarriarse o pensar mal de sus padres.
Puede ser que los padres no lo sepan, pero ellos cargarán el peso del pecado
de sus hijos cuando el arrepentimiento sea en vano.

Por estas y otras razones, no
veo que sea permitido que se lean este tipo de historias. Hay suficiente
dentro de lo que está permitido, por eso no tenemos necesidad de lo que es
haraam; lo que Allah ha permitido proporciona suficiente placer, con el cual
Allah está satisfecho y por medio del cual el individuo y la sociedad se
encuentran protegidos del esparcimiento del mal y la inmoralidad.

Y Allah sabe mejor.