Reglas sobre las cosas que conducen a la zina – besarse, tocarse y estar a solas

Alabado sea Allah.  

Zina
(adulterio, fornicaciَn) no se refiere sَlo a la penetraciَn, sino que
también la zina de la mano, ya que tocarse estل prohibido, y la zina de los
ojos, ya que mirarse estل prohibido, a pesar de esto la zina que se comete
en las partes privadas, es la zina que es castigable con la pena del hadd. 

Fue narrado
por Abu Hurayrah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah estén
sobre él) dijo: “Allah ha sentenciado para cada hijo de Adلn su porciَn de
zina, que él inevitablemente va acometer. La zina de los ojos es mirar, la
zina de la lengua es hablar, uno puede querer y desear, y las partes
privadas confirman eso o lo niegan.”

Narrado por
al-Bujari, 5889; Muslim, 2657. 

No estل
permitido que un Musulmلn desee las cosas que conducen a la zina, como lo es
besarse, estar a solas, tocarse y mirarse, ya que todas estas cosas son
haraam y conducen al mayor de los males que es la zina. 

Allah dijo en
el Corلn (interpretaciَn de su significado): 

“Apartaos
de todo lo que os lleve a la fornicaciَn, pues esto es una inmoralidad y
conduce al mal.” [17:32] 

Mirar lo que estل prohibido es una de las flechas de
Shaytaan, que conduce a una persona a la perdiciَn aunque ni siquiera esto
sea hecho intencionalmente al principio. Allah dijo en el Corلn
(interpretaciَn de su significado): 

“Diles a los
creyentes [،Oh, Muhammad!] que recaten sus miradas y se abstengan de cometer
obscenidades [fornicaciَn y adulterio], pues esto es mلs puro para ellos.
Ciertamente Allah estل bien informado de lo que hacen.
Y diles a las creyentes que recaten sus miradas, se
abstengan de cometer obscenidades”
[24:30-31] 

Piense como
Allah conecta el tema de recatar la mirada con el tema de proteger las
partes privadas (cuidar la castidad) en estos versيculos, y como el recatar
la mirada es mencionado al principio, antes de proteger las partes privadas,
ya que el ojo influencia al corazَn. 

Sheij ‘Abd
al-‘Aziz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo: 

En estos dos
versيculos, Allah ordenَ a hombres y mujeres creyentes a recatar la mirada y
resguardar su castidad, ya que esto es un serio causante de zina y lo que
conduce a una gran corrupciَn de los Musulmanes. Permitir que la mirada
ronde libremente es una de las causas de la enfermedad del corazَn y de que
ocurran acciones inmorales, mientras que el recatar la mirada es una de las
formas en que uno puede resguardarse contra eso. Por eso Allah dijo en el
Corلn (interpretaciَn de su significado): 

“Diles a los
creyentes [،Oh, Muhammad!] que recaten sus miradas y se abstengan de cometer
obscenidades [fornicaciَn y adulterio], pues esto es mلs puro para ellos.
Ciertamente Allah estل bien informado de lo que hacen.”
[24:30] 

Recatar la
mirada y resguardar la castidad es mلs puro para el creyente en este y el
otro Mundo, mientras que permitir que la mirada ronde libremente y no
resguardar la castidad estلn entre las mayores causas de la perdiciَn y
castigo en este y en el Otro Mundo. Le pedimos a Allah que nos mantenga a
salvo. 

Allah dijo
que ةl estل al tanto de todo lo que la gente hace, y nada estل oculto para
ةl. Esto es una advertencia para el creyente, para que éste no haga lo que
estل prohibido por Allah y deje de lado lo que Allah le ha encomendado, esto
es para recordarle que Allah lo ve y sabe todo lo que hace, ya sea bueno o
no. Como Allah dijo en el Corلn (interpretaciَn de su significado): 

“[Allah]
Conoce las miradas subrepticias [hacia lo que ةl prohibiَ], y lo que
esconden los corazones.” [40:19]  

Cita final del libro al-Tabarruy wa Jataruhu. 

El Musulmلn deber temer a su Seٌor en secreto y en pْblico, y
mantenerse lejos de lo que Allah ha prohibido como el estar a solas con un
miembro del sexo opuesto, mirarse, darse la mano, besarse y otras acciones
haraam que conducen a la acciَn inmoral de zina. 

El pecador no
debe engaٌarse y creer que no cometerل zina y que podrل parar en las
acciones haraam y no ir mلs lejos, ya que el Shaytaan nunca lo dejarل solo.
No hay ningْn castigo hadd para estas acciones haraam, como el besarse etc.,
porque el castigo hadd es sَlo para el contacto sexual (zina), pero el juez
lo puede sentenciar reprendiéndolo (ta’zir) para disuadirlo a él y a otros
para que dejen de llevar a cabo estas acciones

Ibn al-Qayyim
dijo:  

Los castigos
Ta’zir pueden ser ordenados para cada pecado por el cual no hay castigo hadd
o expiaciَn especيfica (kafaarah), ya que hay tres tipos de pecados:
aquellos por los cuales hay castigo hadd pero no es requerido compensaciَn
(kafaarah); aquellos por los cuales es requerida compensaciَn (Kaffarah)
pero no hay castigo hadd; y por ْltimo aquellos por los cuales no hay
castigo hadd ni kafaarah. El primero incluye crيmenes como robar, tomar
alcohol, zina y la calumnia. El segundo incluye tener contacto sexual
durante el dيa en Ramadaan o cuando se estل en estadote ihraam. El tercer
tipo incluye besar a una mujer no mahram y estar a solas con ella, entrar a
los baٌos pْblicos sin una bata en la cintura, comer carne mortecina, sangre
y cerdo, y otras cosas. 

I’laam
al-Muwaqqa’in, 2/77 

La persona que ha cometido alguna de estas acciones tiene que
arrepentirse ante Allah, ya que a cualquiera que se arrepienta Allah
aceptarل su arrepentimiento, y la persona que se arrepiente es como la
persona que no comete pecado. 

Una de las
mejores maneras de expiaciَn para tales pecados es ofrecer las cinco
plegarias diarias regularmente y en su tiempo. El Profeta (la paz y las
bendiciones de Allah estén sobre él) dijo: “Las cinco plegarias diarias, y
de un Yumu’ah al siguiente, y de un Ramadلn al siguiente, es expiaciَn de
los pecados que hay entre ellos, mientras se eviten los pecados mayores.”
Narrado por Muslim, 1/209 

Y Allah sabe
mejor.