Todas las alabanzas, agradecimientos, toda devoción y culto sea para Dios y para Dios solamente, el Único Soberano del Universo. Que Dios bendiga y otorgue la paz a nuestro Profeta Muhámmed, a su familia, a sus compañeros, a su descendencia y a aquellos que siguen su camino hasta el final de los tiempos.

Querido shéij, me gustaría saber si todos los profetas que Dios ha enviado a la humanidad realizaron la peregrinación, y si Jesús (la paz sea con él) la realizará tras su regreso a la Tierra. ¿Hay algún reporte en el que se indique esto?

Alabado sea
Dios

Los
eruditos difieren con respecto a este asunto. Fue dicho que todos los
Profetas realizaron la peregrinación mayor hacia el Templo de la Meca, desde
Adán hasta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con todos
ellos).

Abu
al-Ma‘áli al-Yuwaini (que Dios tenga misericordia de él) dijo en Niháiat
al-Mátlab (4/125):

“Algunos
han dicho que el primero en realizar la peregrinación mayor hacia el Templo
de la Meca fue Adán (la paz sea con él), y que no hay Profeta que no haya
realizado la peregrinación mayor hacia su Casa”. Fin de la cita.

Ibn Háyar al-Haizami dijo en al-Fatáwa al-Fiqhíyah (2/120):

“No hay
profeta que no haya realizado la peregrinación hacia la el Templo de la
Meca. Esto es contrario al punto de vista de aquellos que hicieron una
excepción en el caso de Hud y Sálih”. Fin de la Cita.

Ibn ‘Allán
(que Dios tenga misericordia de él) dijo: “Ibn Isjaq dijo que Dios no envió
ningún Profeta después de Abrahán, sin que este haya realizado la
peregrinación mayor. Otros afirman que no hubo ningún Profeta que no haya
realizado la peregrinación”. Fin de la cita de Dalil al-Fálihin (7/17).

Se ha
narrado de Ibn Abi Labid que Muhámmad ibn Ka’b dijo: “Adá realizó la
peregrinación y los ángeles se encontraron con él y le dijeron: “Que Dios
acepte tus rituales y tu peregrinación,
Oh Adán”.

Al-Bidaiah
wa an-Niháiah (2/299).

Otros
eruditos han afirmado que todos los Profetas realizaron la peregrinación al
Templo de la Meca, salvo Sálih y Hud (la paz sea con  ellos).

Ibn Isjáq
dijo en as-Sirah (p. 95):

“Un hombre
de entre las gentes de Madinah me narró que ‘Urwah ibn az-Zubair dijo: “No
hay profeta que no haya realizado la peregrinación al Templo de la Meca
aparte de Hood y Sálih. Noé realizó la peregrinación. Cuando la Tierra se
inundó, le sucedió lo mismo al Templo de la Meca que al resto de la Tierra,
y el Templo de la Meca estaba en la cima de una colina rojiza. Entonces Dios
envió a Hud, pero estaba distraído por los asuntos de su gente, hasta que
Dios se llevó su alma al momento de la muerte, y no realizó la peregrinación
hasta que murió. Luego Dios envió a Sálih, pero estaba también distraído por
los asuntos de su pueblo, por lo que no realizó la peregrinación hasta que
falleció. Cuando Dios (glorificado y exaltado sea) ordenó a Abrahán para que
llamara a la humanidad a hacer la peregrinación, tras eso, nunca hubo ningún
Profeta que no haya realizado la peregrinación mayor”.

Una versión
más breve también fue narrada por al-Bayhaqi (5/288) de ‘Urwah ibn
az-Zubayr, quien decía: “No hay Profeta que no haya realizado la
peregrinación mayor al Templo de la Meca, a excepción de Hud y Sálih”.

Ibn Kazír
(que Dios tenga misericordia de él) dijo: “Hemos mencionado previamente la
peregrinación de los profetas al Sagrado Templo. Lo que significa es que la
peregrinación mayor tuvo lugar, aún cuando no había ninguna estructura
construida allí. Pero Dios sabe mejor”.

Fin de la
cita de Bidaiah wa an-Nihaiah, (2/299).

También se
ha dicho que setenta y cinco Profetas realizaron la peregrinación mayor
hacia el Templo de la Meca. Se ha narrado que Muyáhid dijo: “Setenta y cinco
profetas circunvalaron el Templo”. Fin de la cita de Ajbar Mákkah (1/45).

Se ha dicho
que cada profeta después de Abrahán,
el amigo cercano de Dios (la
paz sea con él), realizó la peregrinación mayor al Templo de la Meca.

Al-Azraqi
(que Dios tenga misericordia de él) dijo en Ajbar Makkah (1/43):

“Mencionó
la peregrinación de Abrahán (la paz sea con él), su instauración de la
peregrinación, su circunvalación al Templo, y las de los profetas que los
realizaron después de él”.

Luego narró
que Ibn Isjáq dijo: “Abrahán (la paz sea con él) solía realizar la
peregrinación todos los años en al-Buraq. Y luego los profetas y sus
naciones realizaron la peregrinación”.

Lo mejor de
estos reportes en términos de cadena de transmisión es que setenta profetas
realizaron la peregrinación mayor hacia el Templo de la Meca.

At-Tabarani
narró en al-Mu‘yam al-Kabír (12283), de Ibn ‘Abbás, que dijo: “El Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Setenta
profetas oraron en Masjid al-Jaif, incluido Moisés. Es como si lo pudiera
ver usando dos telas, en la consagración ritual, sobre uno de los camellos
de Shanu’ah con un freno de doble fibra de palmera”. Clasificado como bueno
por al-Albani en Sahih at-Targíb, 1127.

Se narró que Abu Musa (que Dios tenga misericordia de él)
dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con
él) dijo: “Setenta profetas pasaron por ar-Rawha’, incluyendo el Profeta de
Dios Moisés (que la paz sea con él), descalzo y usando telas, encaminados
hacia el Antiguo Templo de Dios”.

Al-Mundhiri
(que Dios tenga misericordia de él) dijo:
“Este reporte se narró de Abu Ya‘la y at-Tabarani , y no hay nada
malo con su cadena de transmisión. También fue narrado por Abu Ya‘la del
reporte de Anas ibn Málik”. Fin de la cita de
at-Targhíb wa at-Tarhíb (2/118).

Muhammad
ibn Isjáq dijo: “Alguien en el que confío me narró de ‘Abdullah ibn ‘Abbás
(que Dios esté complacido con él) que dijo: “Setenta profetas viajaron al
valle de ar-Rawha’ como peregrinos”. Fin de la cita de Ajbár Makkah, por
al-Azraqi (1/49).

Áhmad narró
en az-Zuhd  (p. 34) que Muyáhid dijo: “Setenta profetas realizaron la
peregrinación al Templo de la Meca, incluyendo Moisés ibn ‘Imrán (la paz sea
con él)”.

El hecho de
que varios reportes aceptables mencionen este número, no descarta la
posibilidad de que otros también hayan realizado la peregrinación. A lo
mucho, todo lo que podría decirse es que no hay ningún reporte auténtico que
se remonte hasta el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Dios
sean con él) que hable de cualquier otro, tanto como sabemos. Por lo que nos
apegamos a lo que se ha mencionado en la Tradición Profética, y con respecto
a cualquier otra cosa, nosotros ni la afirmamos ni la negamos.

Hay que
remarcar que no hay un gran beneficio en saber sobre esto. Lo que el
musulmán debe hacer, si realizó la peregrinación, es alabar a Dios, y si no
la realizó debe esforzarse en realizarla, y pedirle
a Dios que le facilite la tarea.

En segundo
lugar, se ha probado que Jesús (la paz sea con él) descenderá en el final de
los tiempos e ingresara a la consagración ritual para hacer la peregrinación
mayor, la peregrinación menor, o ambas. 

Muslim
(1252) narró de Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él) que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
“Pos Aquel en Cuyas manos está mi alma, que el hijo de María ciertamente
ingresará en la consagración ritual en el valle de al-Rawha’ como un
peregrino, para realizar la peregrinación mayor, la menor, o ambas”.

También
transmitió Ibn
Hibbán (6820), bajo el título “Reportes que afirman que Jesús hijo de
María (la paz sea con él) realizará la peregrinación hacia la Antigua Casa,
tras derrotar y matar al Gran Impostor”: «…’ingresar a la consagración
ritual’ significa que recitará el canto del peregrino para la peregrinación
mayor, la peregrinación menor, o ambas juntas. ‘El valle de ar-Rawha’ ’, es
un lugar entre La Meca y Medina.

An-Nawawi
(que Dios tenga misericordia de él) dijo: “Esto sucederá después de que
‘Jesús (la paz sea con él) descienda desde el cielo en el final de los
tiempos”. Fin de la cita.

Para más
información consulta por favor la respuesta a la pregunta No.
22466.

Y Dios sabe mejor.