Siete años atrás acudí a un adivino y luego a otro; en ese tiempo Satanás me susurraba cosas. Yo sabía que acudir a los adivinos y hechiceros era ‘shirk’ (asociar a otros a la divinidad de Dios), pero no sabía qué significaba ni que eso lo apartaba a uno del Islam. Todos estos años me he arrepentido de todos mis pecados. Comencé a leer libros sobre la unidad absoluta de Dios así como a corregir mi fe, descubrí que había estado cayendo en la idolatría. ¿Puedo arrepentirme? ¿Debo repetir mi testimonio de fe?
Alabado sea Allah
En primer lugar, alabamos
a Dios por haberte guiado al arrepentimiento, le pedimos que te bendiga
reafirmándote en la fe y haciendo que te aferres más a la verdad.
En segundo lugar, hay un
reporte en el que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) claramente afirma que está prohibido recurrir a los adivinos y
hechiceros. Ver la respuesta a la pregunta No.
8291.
Pero no todo el que
recurre a los adivinos es un pagano que asocia a otros a la divinidad de
Dios, en el sentido de que la idolatría y el paganismo colocan a la persona
fuera de la comunidad del Islam. Más bien recurrir al adivino cae en
diferentes categorías. Puede ser shirk mayor, puede ser un pecado, o puede
ser permisible.
El Shéij Muhámmed ibn
‘Uzaimín dijo:
“Quienes recurren a un
adivino caen en tres categorías:
1 – Aquellos que van con
un adivino y le preguntan cosas para creer en realidad lo que él dice. Esto
está prohibido, el castigo para quien lo hace es que su oración no será
aceptada por cuarenta días, como fue narrado en el Sahih Muslim (2230), que
el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien
va a ver a un adivino y le pregunta algo, su oración no le será aceptada por
cuarenta días”.
2 – Cuando una persona
va a ver al adivino, le pregunta algo y cree en lo que él le dice. Esto es
descreer en Dios (kufr), porque cree que el adivino tiene conocimiento de lo
oculto, y creer que un ser humano tiene conocimiento de lo oculto constituye
una incredulidad en el verso en que Allah dijo (traducción del significado):
“Di: Nadie en los
cielos ni en la Tierra conoce lo oculto salvo Allah” (an-Náml 27:65).
Por eso dice en un
reporte auténtico: “Quien acuda a un adivino y crea en lo que él le dice, ha
descreído en lo que le fue revelado a Muhámmad (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él)”.
3 – Cuando una persona
acude con un adivino y le hace preguntas para poder explicar a la gente lo
que él realmente hace, que es engañar a los crédulos y desviarlos del camino
recto. No hay nada de malo en hacer esto. La evidencia para esto es el hecho
de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue
con Ibn Saiyád. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) aunque hizo algo especial para sí mismo. El Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) le preguntó en qué estaba pensando, y el
adivino respondió “ad-duj”, queriendo decir “ad-duján” (el humo)”. Fin de la
cita.
Maymu’ Fatáwa wa Rasá’il
ash-Sháij Ibn ‘Uzaimín, 2/184.
Basándonos en esto, quien
recurre al adivino y cree en lo que él le dice, y cree que tiene
conocimiento de lo oculto, ha cometido un acto de incredulidad mayor que lo
pone fuera de la comunidad musulmana. Pero si no cree en lo que él dice,
entonces no ha cometido un acto de incredulidad.
Cual fuera el caso, la
puerta del arrepentimiento está abierta, como el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Dios aceptará el arrepentimiento de
Sus servidores hasta que el alma les llegue a la garganta en el momento de
la muerte” (3537).
Cada pecado del que un
ser humano pueda arrepentirse, Dios aceptará su arrepentimiento.
Allah dijo
(traducción del significado):
“Diles
¡Oh, siervos Míos! Vosotros que os habéis excedido cometiendo pecados en
detrimento propio, no desesperéis de la misericordia de Allah; por cierto
que Allah puede perdonar todos los pecados, porque Él es Absolvedor,
Misericordioso” (az-Zumar 39:53).
Cual sea el pecado en
que caiga una persona, si se arrepiente de él, su arrepentimiento será
aceptado por Dios, aún la incredulidad y la idolatría.
Ver la pregunta No.
9393.
El principio básico es
que el incrédulo, y también el apóstata, deben pronunciar nuevamente su
testimonio de fe frente a dos testigos musulmanes para ingresar nuevamente
al Islam. Si tu visita al adivino cae en la segunda categoría mencionada
arriba, entonces debes anunciar nuevamente tu testimonio de fe. Como te has
arrepentido y comenzaste a vivir nuevamente en base a la verdad y la
rectitud, debes haber repetido ya tu testimonio de fe muchas veces, y por lo
tanto has cumplido con ese deber y no se requiere que lo hagas nuevamente.
Pero debes tomar la firme decisión de no volver nunca más a tales
actividades.
Y esfuérzate en
aprender, para que puedas adorar a Dios con entendimiento.
Le pedimos a Dios que te ayude a realizar eso que Él ama y que le complace.
