¿Se multiplican las hasanat y sayi’at en momentos y lugares especiales?

Alabado sea
Allah. 

Sí, tanto
las hasanat como las
sayi’at se multiplican en momentos y lugares especiales, pero hay una
diferencia entre la multiplicación de las hasanat y la de las sayi’at. Las
primeras se multiplican en cantidad y calidad. Por cantidad se entiende que
aumentan en número, entonces una buena acción se multiplica por diez; y al
mencionar la calidad se hace referencia a que la recompensa será vasta y
amplia. Con respecto a las sayi’at, éstas se multiplican sólo en términos de
calidad, es decir, el pecado es más grave y el castigo más severo. En cuanto
a la cantidad, una mala acción recibe un sayi’ah, y no puede recibir más.

En Mataalib Uli al-Nuha
(2/385) se expresa lo siguiente: 

“Las Hasanat y las sayi’at se
multiplican en lugares especiales como la Meca, Medina, y Bayt al-Maqdis
(Jerusalén),  y en las mezquitas; y en días especiales como los Viernes,
durante los meses sagrados y en Ramadán. Con respecto a la multiplicación de
las hasanat, este es un asunto en el que no hay diferencias en las opiniones
entre los expertos. Con respecto a la multiplicación de las sayi’at, ésta
fue la opinión de varios expertos, siguiendo a Ibn ‘Abbaas e Ibn Mas’ud…
algunos dijeron que lo que Ibn ‘Abbaas e Ibn Mas’ud quería decir al opinar
sobre la multiplicación de las sayi’at era que éstas se multiplican en
calidad pero no en cantidad”.

El Sheik Ibn Baaz (que Allah tenga
piedad de él) dijo: “¿El ayuno otorga expiación por los pecados leves y
graves a los musulmanes? ¿Se aumenta el pecado de una mala acción durante
Ramadán?

Él respondió: “Lo que se prescribe
para el musulmán en Ramadán y en otros momentos es esforzarse contra su nafs
(ego) que se inclina hacia el mal hasta que se tranquiliza y se inclina
hacia el bien. Él debe luchar contra el enemigo de Allaah, Iblís, hasta
estar a salvo del mal y sus susurros. El musulmán en este mundo está
comprometido en una lucha grande y continua en contra de su nafs, sus deseos
y Satán. Entonces, debe arrepentirse mucho y orar por el perdón en todo
momento. Pero los momentos varían de uno a otro. El mes de Ramadán es el
mejor mes del año, porque es el mes del perdón, la piedad y el rescate del
Infierno. Si el mes es especial, y el lugar es especial, las hasanat  por
las buenas acciones se multiplican y las sayi’at por los pecados se
multiplican. Una mala acción realizada en Ramadán es más pecaminosa que una
realizada en cualquier otro momento, así como un acto de adoración realizado
en Ramadán otorga una recompensa mayor de Allah que uno realizado en
cualquier otro momento. Ésto es así porque Ramadán tiene tal nivel de
importancia que cualquier acto de adoración hecho durante este mes es
especialmente virtuoso y su recompensa es multiplicada, y un pecado cometido
durante este mes es peor y más grave que un pecado cometido en cualquier
otro momento. Entonces, el musulmán tiene que aprovechar este mes sagrado
para realizar actos de adoración y acciones virtuosas, abandonando las malas
acciones y ayudando a permanecer en la fidelidad a la verdad. Pero una mala
acción recibirá un sayi’ah equivalente. Y no se multiplica en términos de
cantidad, ni en Ramadán ni en cualquier otro momento. Sin embargo, una buena
acción puede multiplicarse diez veces o más, porque Allah dice en Surat
al-An’aam (interpretación del significado):

“Quienes
presenten una buena obra [el Día del Juicio] serán recompensados como si
hubiesen hecho diez obras buenas. En cambio, la mala obra será computada
como una y se castigará conforme a ella, y nadie será oprimido.”

[al-An’aam 6:160] 

Existen muchos versículos
similares.

Del mismo modo, en lugares
especiales como los Haramayn (los Dos Santuarios, es decir en la Meca y en
Medina) las acciones se multiplican en calidad y cantidad; las malas
acciones no se multiplican en cantidad pero sí en calidad al realizarse en
lugares y momentos especiales, como se mencionara anteriormente. Y Allah es
Fuente de fortaleza.

Extraído de Maymoo’ Fataawa wa
Maqaalaat Mutanawwi’ah, 15/446. 

El Sheik Ibn ‘Uzaymin dijo lo
siguiente en al-Sharh al-Mumti’, 7/262: 

Tanto las hasanat como las sayi’at
se multiplican al realizarse en lugares y momentos especiales.

Las hasanat (buenas acciones) se
multiplican en cantidad y calidad; las sayi’at (malas acciones) se
multiplican en calidad pero no en cantidad, porque Allah dice en Surat
al-An’aam, que fue revelado en la Meca, (interpretación del significado):

“Quienes
presenten una buena obra [el Día del Juicio] serán recompensados como si
hubiesen hecho diez obras buenas. En cambio, la mala obra será computada
como una y se castigará conforme a ella, y nadie será oprimido.”

[al-An’aam 6:160] 

Y también dice (interpretación del
significado): 

“Ciertamente a los
incrédulos que apartaren del sendero de Allah e impidan acudir a
la Mezquita Sagrada [de La
Meca] que establecimos para todos los hombres por igual, tanto para el
residente como para el viajero, y a quienes quieran profanarla inicuamente,
les haré sufrir un castigo doloroso.”

[al-Hajj 22:25] 

Pero Él no dijo: “Le
multiplicaremos eso”, más bien dijo: “les
haré sufrir un castigo doloroso”.
Entonces las sayi’at se multiplica en términos de calidad si se realizan en
la Meca o en Medina.

Y
Allah sabe mejor.