Seguir alguna de las cuatro escuelas de jurisprudencia del Islam ortodoxo o sunnita, ¿cae bajo la denominación de seguir alguna de las 73 sectas que describe el reporte narrado del Profeta Muhámmad?

Alabado sea Dios

El reporte bien conocido acerca de la comunidad que se
dividiría entre estas 73 sectas es el reporte narrado por Mu’áwiyah Ibn Abi
Sufián (que Dios esté complacido con él) que dijo: “El Mensajero de Dios
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se puso de pie ante
nosotros y dijo que quienes les precedieron entre la Gente del Libro se
dividieron en 72 sectas.

Y ciertamente esta comunidad se dividirá en 73 sectas, 72 de
las cuales estarán en el Infierno y una en el Paraíso.

Y esta última será la comunidad (es decir, el cuerpo
principal de la comunidad musulmana)”.
Narrado por Abu Dawúd, 45-97 y otros; clasificado como
auténtico por al-Albani en Sahih, 1/128. As-Saquin dijo “Este es un
importante reporte que resalta un problema fundamental”. También fue narrado
como auténtico por Ibn Taimíyah en Maymu’ al-Fatáwa, 3/345, por ash-Shátibi
en al-I’tisam, 1/430; y por al-‘Iraqi, en Tajrich al-Ihya’, 3/199.

El reporte también fue narrado por at-Tirmidi (1641) con la
siguiente redacción: “Mi comunidad se dividirá en 73 sectas, todas las
cuales estarán en el Fuego del Infierno excepto una”. Le preguntaron: “¿Y
quiénes serán aquellos que se salven, Oh, Mensajero de Dios?” Él respondió:
“Aquellos que sigan el camino que yo y mis compañeros trazamos”.

Clasificado como bueno por Ibn al-‘Arabi en Ahkám
al-Qur’an (3/432), al-‘Iraqi en Tajrich al-Ihiá’ (3/284) y al-Albani en
Sahih at-Tirmidhi.

Las palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él): “Mi comunidad se dividirá en 73 sectas todas las cuales
estarán en el Infierno excepto una”, indican que las diferencias que
conducirán a esas divisiones serán diferencias acerca de los principios y
creencias fundamentales del Islam, y no meramente diferencias menores en
puntos de vista sobre la jurisprudencia.

Las palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) acerca del grupo que se salvará, “…será la comunidad” o
de acuerdo a otra redacción del reporte: “…aquellos que sigan el camino que
mis compañeros y yo hemos trazado” también confirma esto.

No se considera que aquellos que difieren en asuntos menores
de la aplicación de las normas hayan transgredido los límites de la
comunidad, ni que se hayan alejado de las enseñanzas iniciales del Profeta
Mohammed (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y el ejemplo de
sus compañeros. Los mismos compañeros del Profeta difirieron acerca de
muchos asuntos menores, pero eso no los condujo a romper unos con otros o a
formar distintos grupos o sectas, nadie puede afirmar seriamente que como
resultado de estas diferencias de opinión en asuntos menores de la
jurisprudencia islámica se hayan dividido en diversas sectas. Más bien,
todos aquellos que acuerdan en los principios básicos y fundamentales del
Islam conforman a ese grupo que se salvará en el Paraíso, aun a pesar de
mantener diferencias de opinión sobre la aplicación práctica de las normas
de la jurisprudencia islámica. Lo mismo puede decirse acerca de los cuatro
imames que fundaron las cuatro escuelas de jurisprudencia de la Tradición
Profética, y de otra gente de conocimiento también.

Esos forman parte de la comunidad principal, del grupo salvo,
de lo que conocemos como Ahl as-Sunnah.

Quienes estarán entre esas 72 sectas serán quienes se desvíen
de los principios y creencias básicas de esta religión, es decir los
innovadores y los herejes, aquellos que intentaron cambiar o adulterar la
forma original en la que el Islam fue revelado.

Por eso ash-Shátibi (que Dios esté complacido con él) dijo:
“Estas sectas sólo se convertirán en lo que son porque difieren del grupo
que se salvará en asuntos fundamentales de la religión, en principios
básicos de la ley islámica y no solamente en asuntos menores.

Porque tener diferentes puntos de vista o incluso puntos de
vista extraños o atípicos sobre asuntos menores de la ley islámica no
conduce a divisiones que puedan resultar en la conformación de una secta.

Más bien, esta divisiones irreconciliables ocurren cuando hay
diferencias en asuntos fundamentales en la religión”.

Fin de la cita de al-I‘tisám (2/200).

Así, he sabido que los cuatro imames son inocentes de estas
divisiones, como también lo son sus seguidores que se aferran de los
principios básicos de la Tradición Profética.

Con respecto a aquellos que difirieron en asuntos
fundamentales de la religión, y especialmente de las creencias como los
mu‘tazilah, los shi‘ah, los muryi’ah, y otros, este reporte es una severa
advertencia contra muchas de las creencias que ellos profesan y practican.

Para más información, por favor consulte la respuesta a la
pregunta No. 90112.

Y Allah sabe más.