Separando algunos versos y suras para recitarlas en tiempos de dificultad

Alabado sea Allah

No pensamos que sea permisible separar ciertos versos del
Corán para recitarlo con propósitos específicos, a menos que haya una
evidencia legal para tal efecto, tal como existe en el hadiz del Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre las virtudes de
cierta Surah, la cual los musulmanes pueden recitar con el propósito de
alcanzar ciertas virtudes y beneficios. 

 Pero si una persona selecciona por sí mismo varios versos
del Corán para recitar, y pretende que ellos pueden traer alivio en tiempos
de dificultad o ayuda en tiempos de crisis, y los compila en un libro para
ser recitado regularmente por los musulmanes como parte de un Wird (conjunto
de súplicas) recomendado, entonces esto es más parecido a una innovación
(bid’ah) que a seguir al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él). Es mejor para los musulmanes evitar eso, no seguir ese ejemplo ni
actuar en base a ello.

 El Corán entero es bendito y lleno de recompensas y bondad,
pero reclamar que ciertos versos tienen un cierto efecto, especialmente en
el caso de estas pretensiones de que pueden aliviar la dificultades
financieras y de otro tipo, es algo que requiere evidencia, y el autor de
este libro no tiene evidencias para decir estas cosas; mucha atención a
esto.

 El Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita fue
interrogado:

 En Uganda, si una persona quiere llamar a su Señor (du’a)
especialmente para incrementar su provisión, convoca a algunos de los
eruditos y ellos vienen a él, cada uno trayendo su musjaf, y comienzan a
leer. Uno leerá Surat Ia Sin, porque es el corazón del Corán; un segundo
leerá Surat al-Kahf, un tercero leerá Surat al-Wáqi’ah, o ar-Rahmán, o
ad-Duján, o al-Ma’áriy, o Nun o Tabárak, es decir, al-Mulk, Muhámmad,
al-Fáth u otra surah similar. Al siguiente día ellos hacen lo mismo, y
también al siguiente. Pero no leen nada de al-Báqarah o an-Nisá. Luego dicen
un du’a.

 ¿Esto está prescripto en el Islam? Si no es así, ¿cuál es la
manera prescripta, y cuál es la evidencia?

 Respondieron:

 Leer el Corán meditando en sus significados es uno de los
mejores actos de culto, invocar a Allah y volverse hacia Él, pidiéndole a
uno hacer el bien y garantizándole provisión abundante, y otras cosas
buenas, es una forma de culto que está prescripto en el Islam.

 Pero leer el Corán en la manera que describes en tu
pregunta, repartiéndose cierto número de suras para ser leídas por un grupo
de gente, cada uno de los cuales lee una para decir un du’a luego de pedirle
a Dios provisión abundante, es una innovación (bid’ah), porque no hay prueba
alguna de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
lo haya hecho, ni en palabras ni en actos, ni tampoco de alguno de los
sahabas (que Allah esté satisfecho con todos ellos) ni de los imames de los
sálaf (que Allah tenga misericordia de todos ellos). El beneficio está en
seguir a quienes vinieron antes (los sálaf) y el mal está en las
innovaciones de aquellos que vinieron después. Está probado que el Profeta
dijo (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Quien sea que
introduzca algo ajeno en este, nuestro asunto (el Islam), le será
rechazado”. Invocar a Allah en una súplica es algo prescripto en todo tiempo
y lugar, y en todas las situaciones, en los tiempos de dificultad y en los
de facilidad. Lo que es incentivado en el Islam es decir súplicas cuando nos
postramos para hacer la oración, justo antes de la postración, y al final de
la plegaria, antes de decir el salam. Está probado que el Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Nuestro Señor desciende
al cielo más bajo cada noche, cuando el último tercio de la noche, y dice:
“¿Quién Me invoca, para que Yo pueda responderle? ¿Quién Me pide, para que
Yo pueda darle? ¿Quién busca en Mí el perdón, para que Yo pueda dárselo?”.
Narrado por al-Bujari y Muslim.

 Y está probado de Ibn ‘Abbás (que Allah esté complacido con
él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Durante el ruku’ (inclinación), glorifica a tu Señor, y durante el suyûd
(postración), esfuérzate en suplicar, porque entonces es más probable que
recibas respuesta”.
Narrado por Áhmad, Muslim, an-Nasá’i y Abu Dawud.

 También
está probado, transmitido por Abu Hurairah (que Allah esté complacido con
él), que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Lo más cerca que una persona puede estar de su Señor es cuando está
haciendo la postración (suyûd), entonces, supliquen abundantemente”.
Narrado por Muslim,
Abu Dawud y an-Nasá’i.

 En as-Sahihain se narró de Ibn Mas’ud (que Allah esté
satisfecho de él) que cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él) le enseñó el at-tasháhhud, le dijo: “entonces que elija
cualquier súplica que quiera, y que la diga”.

 Y Allah es la Fuente de toda Fuerza.
Fin de la Cita.

 Fatáwah al-Laynah ad-Dá’imah (2/486).

 En nuestro sitio web, en la respuesta a la pregunta No.
71183, hemos mencionado
algunas de las súplicas que están prescriptas en el Islam para buscar ayuda
para pagar deudas, lo cual está probado que fue transmitido del Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Por favor, léalas y haga uso
de ellas.

 Ver también: las preguntas
3219,
22457,
87915.

 Y Allah sabe más.