He vivido en un país de occidente durante 11 años, lejos de mis padres. Mi padre falleció hace 15 años, mi madre y mis 4 hermanas están en Irak. Tengo 8 hijos wa lillahi- al hamd, son todos pequeños, tienen entre 2 y 13 años. Mi madre es anciana, y en este momento está enferma, siempre me llama y me pide que regrese a mi país para verla antes de su muerte. Para mi es muy difícil viajar, porque no puedo dejar solos a mis hijos y mi esposo no quiere que yo regrese y deje a mis hijos, tampoco poseo un mahram para regresar. Le envío dinero y la llamo muy frecuentemente. Siempre lloro, y sé que tengo que complacer a mi madre, pero no puedo dejar a mis hijos en un país kafir, mi esposo trabaja día y noche y no tengo parientes en este país. No sé que hacer, ¿debo escuchar a mi madre, y dejar a mis hijos solos para regresar a mi país sin el permiso de mi esposo? ¿O debo escuchar a mi esposo y permanecer con mis hijos?
Alabado sea
Allah.
Le pido a Allah
que cure a su madre y que las una en el bien, la felicidad y el bienestar en
este mundo y en el Más Allá.
Le anuncio la
buena nueva que es que Allah sabe cuánto ama usted a su madre y qué devota
es hacia ella, y todo lo que usted intenta para complacerla y honrarla, Él
ordenará que se la recompense por esto a través de Su gracia y bondad.
La clave en este asunto es la
paciencia, porque a través de la paciencia se colman las esperanzas y se
acaban las calamidades. Quizás Allah está probando con esta separación
cuánta paciencia posee usted, luego Él la aliviará permitiéndole que se
encuentren de una manera en la que usted nunca ha pensado, y la bendecirá
permitiéndole estar cerca de su madre, aunque pase algo de tiempo.
Pero debo señalar algunas reglas
Islámicas importantes sobre este tema:
1-
Recuerde
que es haram que una mujer viaje sin un mahram.
Al-Baghawi dijo:
No hay diferencias en las opiniones
que dicen que una mujer no puede viajar por ningún motivo excepto el Hayy
obligatorio salvo que lo haga con su esposo o un mahram. Fin de cita.
Narrado en Fath al-Baari
(4/76).
Ésto se ha discutido previamente en
las respuestas a las preguntas número
9370,
25841,
47029,
52703, y
82392.
2-
El esposo
tiene el derecho a prohibir que su esposa viaje a visitar a su madre si este
viaje puede traer consecuencias negativas, como el miedo por los niños, o
temor de que la vida de la esposa no se encuentre a salvo en el país al que
viajará, o si no posee mahram y el esposo está demasiado ocupado con su
trabajo. En este caso no está permitido que la esposa esté en contra de los
deseos de su esposo y viaje sin su permiso. Ibn al-Mundhir narró que existía
consenso en cuanto a que el hombre podía prevenir que su esposa emprendiera
un viaje. La única diferencia se encontraba al hablar del Hayy obligatorio.
Ver: Fath al-Baari (4/77). Esto tiene que ver con los viajes que
pueden tener consecuencias negativas que se mencionaron anteriormente.
Si el viaje no traerá ninguna de
estas consecuencias, no está permitido que el esposo le prohíba viajar para
honrar a sus padres y visitarlos del modo en el que cumplirá su propósito,
porque honrar a nuestros padres es una de las obligaciones más importantes,
y esto sin lugar a dudas incluye la visita a la madre enferma que le ha
pedido ver a su hija antes de morir, teniendo en cuenta que la hija se ha
encontrado lejos durante tanto tiempo.
En al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah
(19/110) se expresa lo siguiente:
El esposo no debe detener a su
esposa si ella quiere visitar a sus padres, porque hacerlo sería romper los
lazos familiares con ellos y poner a la esposa en su contra. Allah ha
ordenado tratar a nuestra esposa con amabilidad y esto no sería un trato
amable. Fin de cita.
En Fataawa al-Laynah al-Daa’imah
(25/387) dice:
El esposo debe tratar a su esposa
amablemente, obedeciendo las palabras de Allah (interpretación del
significado) “Tratad bien a vuestras mujeres en la convivencia.”
[al-Nisa’ 4:19]. Parte de esta convivencia con la esposa es darle el
permiso para visitar a su familia y mantenerse en contacto con ella. Los
malos entendidos, especialmente en cuanto a asuntos mundanos, no deben ser
un obstáculo para esto. Pero si la visita de la esposa a su familia puede
traer alguna consecuencia negativa, entonces el esposo tiene el derecho ha
prohibirle la visita, porque proteger del mal es más importante que hacer el
bien. Fin de cita.
Si el esposo insiste en no dejar
que su esposa visite a sus padres, ¿está permitido que ella vaya en contra
de los deseos de su esposo y los visite? Los expertos tienen diferentes
opiniones sobre esto, y hay dos opiniones como se las mencionó anteriormente
en la pregunta número
83360.
Nosotros no favorecemos la opinión
que dice que la esposa puede ir en contra de los deseos del esposo, debido a
las serias consecuencias negativas que esto producirá en el hogar, la
familia y la relación de la pareja. Protegerse de este mal es más importante
que visitar a los padres, especialmente porque existe la posibilidad de
llegar a un acuerdo con el esposo en el que él le permita ayudar a su esposa
para ir a ver a su madre. Con buenos modales y una actitud amable, Allah
puede ablandar sus corazones y permitirles llegar a un acuerdo, in sha
Allah.
Vea también las preguntas número
1426 y
10680.
3-
También
queremos recordarle lo que hemos mencionado en las preguntas número
11793,
14235, y
27211, advirtiendo en contra de la residencia en un país kafir, debido a
los graves efectos negativos que tiene esto sobre el compromiso religioso y
la moral. Esperamos que lea estas respuestas y se beneficie con ellas. El
compromiso religioso del musulmán es el mejor de sus capitales, y no está
permitido que lo niegue y él y sus hijos se pierdan sólo por el dinero que
pueden conseguir en una tierra kafir.
Y Allah sabe mejor.
