Teٌirse el cabello de rojo o amarillo

Alabado sea Allah. 

Primero: 

Estل permitido teٌirse el cabello de cualquier color que no
sea negro, y no hay distinciَn alguna entre jَvenes y ancianos. No hay nada
malo en teٌirse el cabello aْn antes de que aparezcan las canas. En los
veredictos emitidos por el
consejo permanente de sabios jurisprudentes –
Fataawa al-Laynah al-Daa’imah (5/168)
dice: 

Pregunta: Vi que algunas personas usan productos para cambiar
el color de su cabello, tiٌéndolo de negro o rojo, y también vi que otros,
que tienen el cabello crespo, se lo alisan. ؟Estل permitido hacer eso? ؟La
regla es la misma para jَvenes y ancianos? 

Respuesta: Alabado sea Allaah y desciendan las alabanzas
sobre Su Mensajero y su familia y compaٌeros. No hay nada malo con teٌirse
el cabello, excepto de negro, o usar algْn producto para alisarle el cabello
crespo, y la regla es la misma tanto para jَvenes como ancianos, siempre y
cuando se evite el uso de sustancias perjudiciales para la salud y que el
material empleado sea puro y permitido. Pero no estل permitido teٌirse el
cabello de negro, tanto hombres como mujeres, porque el Profeta (que la paz
y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cambien esos cabellos
grises, pero eviten el negro”. 

Y Allaah es la Fuente de toda fortaleza. Que Allah envيe paz
y bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad y su familia y compaٌeros.  

El hadiz fue narrado por Muslim, 2102. 

Otro indicio de que no estل permitido teٌirse el cabello de
negro es el hadiz narrado por Abu Dawud (4212) de Ibn ‘Abbaas quien dijo: El
Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre
él) dijo: “Habrل quienes en el final de los tiempos se teٌirلn su cabello de
negro como las plumas de las aves; nunca sentirلn el perfume del Paraيso”.
Este hadiz fue clasificado como auténtico por al-Albaani en su libro Sahih
Abi Dawud. 

El hecho de que estل permitido teٌirse el cabello de rojo y
amarillo fue narrado por Abu Dawud (4211) de Ibn ‘Abbaas quien dijo: Un
hombre que se habيa teٌido el cabello con henna pasَ junto al Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y éste le dijo: “Qué
apuesto se ve”. Luego otro hombre que se habيa teٌido el cabello con henna y
katar pasَ a su lado y le dijo: “Aْn mلs apuesto se ve”. Luego pasَ otro que
se habيa teٌido el cabello de amarillo y el Profeta dijo: “Este se ve aْn
mلs apuesto que todos los otros”. Los comentarios de este hadiz tienen que
ver con cubrir las canas con otro color, no con teٌirse el cabello en todos
los casos, aْn cuando no hay cabellos grises. 

Al-Albaani dijo lo siguiente en relaciَn a este hadiz en el
libro Mishkaat al-Masaabih: Es aceptable (yaiid). 

Segundo: 

Cabe acotar que el principio general con respecto a adornos o
embellecimiento es que no estل permitido hacer nada que implique formas
prohibidas de imitaciَn, como imitar a los incrédulos o a personas
inmorales, lo cual es haraam ya que el Profeta (que la paz y las bendiciones
de Allah desciendan sobre él) dijo: “Quien los imite es uno de ellos”.
Narrado por Abu Dawud, 4031; clasificado como sahih por al-Albaani. 

De allي que antes de determinar si estل permitido usar algْn
tipo de tintura, debemos asegurarnos que no se estل tratando de imitar a los
incrédulos o a personas inmorales, o a algunos de los cantantes o actores a
quienes los mلs jَvenes toman como modelos a seguir. 

También cabe advertir que no estل permitido teٌirse el
cabello de una manera afeminada o imitando a las mujeres, porque el Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) prohibiَ ese
tipo de imitaciones y maldijo a quienes lo hacen. (al-Bujari, 5435). 

Tercero: 

Con respecto al hecho de que el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) se teٌيa el cabello, hay algunas
diferencias de opiniَn sobre si de verdad lo hacيa o no. Ibn al-Qayyim (que
Allah tenga piedad de él) dijo: Los Sahaabah diferيan en su opiniَn sobre si
se teٌيa el cabello o no. Anas dijo: No se teٌيa el cabello. Abu Hurayrah
dijo: Sي se teٌيa el cabello. Hammad ibn Salamah narrَ de Humayd que Anas
dijo: Vi que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) tenيa el cabello teٌido. Ahmad dijo: Y ‘Abd-Allaah ibn Muhammad
ibn ‘Aqil me dijo: Vi que Anas ibn Maalik tenيa algunos cabellos del
Mensajero de Allaah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre
él) que estaban teٌidos. 

Un grupo de eruditos manifestaron que el Mensajero de Allah
(que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solيa usar mucho
perfume, y que su cabello estaba rojo a causa de eso, por lo que la gente
creيa que lo teٌيa, pero no era asي. Abu Rizmah dijo: Me acerqué al
Mensajero de Allaah (que la paz y las bendiciones de Allaah desciendan sobre
él) con uno de mis hijos y él me dijo: “؟Es este tu hijo?”, a lo cual
respondي que daba fe de que sي lo era. Me dijo: “ةl no es responsable de tus
pecados y tْ no eres responsable de los suyos”. Y también dijo: Y vi que
tenيa cabellos grises teٌidos de rojo. Al-Tirmidhi dijo: Este es el informe
mلs claro que ha sido narrado respecto a este tema, porque los informes
auténticos sostienen que el Profeta no tenيa canas. Hammaad ibn Salamah
narrَ de Sammaak ibn Harb que a Yaabir ibn Samurah le dijeron: “؟Habيa
cabellos grises en la cabeza del Profeta?”. Y respondiَ: “No habيa cabellos
grises, excepto algunos en la partidura, y cuando se ponيa perfume, su color
los cubrيa”. 

Tomado de Zaad al-Ma’ad, 1/169 

Cuarto: 

Con respecto a pensar en seguir el ejemplo del Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) tiٌéndose el cabello
cuando aْn no hay canas, sé que hay una enorme diferencia de opiniَn sobre
si se teٌيa de hecho el cabello o no. 

Ademلs, teٌirse el cabello segْn lo estipulado en la Sunnah
no es algo que se hace porque sي, sino para cubrir los cabellos grises, y
para diferenciarse de judيos y cristianos, porque el Profeta (que la paz y
las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cambien los cabellos
grises y no sean como los judيos”. Narrado por al-Nasaa’i, 4986;
al-Tirmidhi, 1674. 

Fue narrado de Muslim (3924) que cuando el Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) vio cabellos grises en
la cabeza del padre de Abu Bakr, le dijo: “Usa algo para cambiarlos”. Segْn
al-Bujari (5448), lo que dijo fue: “Los judيos no se teٌen el cabello, asي
que sé diferente de ellos”. 

Segْn esto, teٌirse el cabello cuando no hay canas aْn no es
Sunnah y no se considera seguir el ejemplo del Profeta, porque no hay razَn
para hacerlo, y no cumple los mismos intereses que se alcanzan cuando se
tiٌen los cabellos grises. 

Lo que podemos decir es que estل permitido siempre y cuando
no represente una imitaciَn de los incrédulos ni provoque daٌo alguno a la
salud, en cuyo caso es haraam. Y Allaah sabe mejor.