Tiene una enfermedad de los riñones y el doctor le aconsejó no ayunar

Alabado sea Dios.

Si un doctor musulmán confiable ha determinado que el ayuno
perjudicará tu salud como te ha dicho, entonces lo que está prescripto es
que aceptes y hagas uso de la concesión que Dios te ha hecho, glorificado y
exaltado sea, cuando Él dijo (traducción del significado): 

“Quien de vosotros estuviese enfermo o de viaje y no
ayunase, deberá reponer posteriormente los días no ayunados”
(Al-Báqarah, 2:184). 

Ibn Kázir (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Quien está enfermo y quien está viajando están eximidos de
ayunar. Pueden alimentarse y beber, y luego reponer el mismo número de días
cuando su situación cambie”. Fin de la cita de Tafsir Ibn Kázir, 1/498.

El musulmán no debe ponerse a sí mismo en aprietos y
dificultades innecesarias cuando Dios le ha concedido una licencia para
aliviarle. El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) dijo: “Dios ama que cuando concede una licencia sea usada y
aprovechada, así como detesta ser desobedecido”. Narrado por Áhmad, 5832;
clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yámi’, 1886. 

Si el enfermo no tiene esperanzas de recuperación, entonces
debe alimentar a una persona pobre por cada día no ayunado; si existen
esperanzas de recuperación, entonces debe reponer los días no ayunados más
adelante, cuando se haya recuperado. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“Los eruditos clasificaron las normas por enfermedad en dos
tipos con respecto al ayuno: aquellas para quien hay esperanzas de
recuperación, en cuyo caso debe comer y beber y luego recuperar el ayuno
cuando se recupere, y aquellas para quien no hay esperanzas de recuperación,
en cuyo caso debe alimentar a una persona pobre por cada día no ayunado, y
esto reemplaza la obligación del ayuno”. Fin de la cita de Fatáwa an-Nur
‘ala ad-Dárb, por Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín, 48/216. 

Los eruditos del Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica
de Arabia Saudita fueron consultados sobre una mujer que fue operada antes
de que comience el mes de Ramadán, y que no pudo ayunar. La operación fue
realizada para extirparle completamente un riñón y para extraerle las
piedras del otro, y los doctores le advirtieron que no podría ayunar por el
resto de su vida. 

Ellos respondieron:

“Si un doctor musulmán confiable ha determinado que el ayuno
perjudicará su salud, entonces ella no debe ayunar, y debe ofrecer una
expiación por cada día de Ramadán no ayunado, alimentando a una persona
pobre dándole un kilogramo y medio de trigo, arroz, dátiles, u otro alimento
de consumo local. No es correcto dar la expiación en dinero”. Fin de la cita
de Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 10/182-183. 

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) fue consultado:

“Yo fui sometido a una cirugía de riñón a comienzos del mes
de Ramadán, y no ayuné este mes, porque no podía estar sin agua más de media
hora, y no he podido recuperar estos ayunos hasta ahora. ¿Qué debo hacer?” 

Él respondió:

“No hay nada que debas hacer, en tanto seas incapaz de
ayunar. Si esta condición continúa y los doctores te dicen que debes beber
agua a cada rato, entonces no debes ayunar. Puesto que al parecer
probablemente esta situación continuará, debes alimentar a una persona pobre
por cada día no ayunado”. Fin de la cita de Fatáwa Nur ‘ala ad-Dárb, por el
Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín, 216/40. 

Basándonos en esto, lo prescripto en tu caso es que te
abstengas de ayunar y alimentes a una persona pobre por cada día, puesto que
los doctores te han dicho que no serás capaz de ayunar en el futuro. 

Si resultara que fueras capaz de ayunar en el futuro,
entonces debes reponer los días que no ayunaste. 

Para más información, por favor consulta las respuestas a las
preguntas No 12488 y 23296. 

Y Allah sabe más.