Trabajar como corredor privado

En primer lugar, es permisible trabajar como corredor privado
a cambio de un pago, con la condición de que los bienes manipulados sean
permisibles. 

En segundo lugar, con respecto a lo que dices sobre el
cemento, no hay nada de malo con que lo promociones a cambio de un pago. 

Este trabajo que posees cae bajo la denominación de corretaje
de comercio, es decir, actuar como intermediario entre un vendedor y un
comprador. En la respuesta a la pregunta No. 45726,
hemos explicado que trabajar como corredor de comercio es permisible, y
hemos discutido las opiniones de los eruditos sobre este asunto. 

Si tomas el cemento del propietario y lo vendes al comprador,
entonces eres un agente del vendedor, y no hay nada de malo en que aceptes
un pago por este trabajo. 

Ibn Qudamah  (que Allah tenga misericordia de él) dijo en
Al-Mugni (7/204):

“Es permisible designar un agente o delegado para realizar un
trabajo a cambio de un pago, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) delegó en Unais el cumplimiento de algunas
penas corporales aplicadas a criminales, y en ‘Urwah el comprar ovejas, sin
darles ningún pago, y él solía enviar a su agente a recoger la caridad
obligatoria, y le pagaba por eso. Por eso dos de sus primos le dijeron:
“¿Por qué no nos envías a recolectar la caridad, así podemos ganarnos un
sueldo por ello?”. Narrado por Muslim, No. 1072. 

Por lo tanto si una persona es designada como agente para
comprar y vender, tiene derecho a que le paguen por ello”. Fin de la cita. 

No hay nada de malo con que el sueldo del corredor de
comercio sea un porcentaje conocido de la transacción. 

El Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia
de él) dijo:

“No hay nada de malo con pagar una cuota al corredor de
comercio a cambio de encontrar un vendedor o un comprador, y no hay nada de
malo con estipular este pago”. Fin de la cita de Fatáwa Ibn Baaz, 19/31. 

Le preguntaron al Comité Permanente de Jurisprudencia
Islámica de Arabia Saudita:

“Hay una gran discusión sobre las comisiones por encontrar
compradores y vendedores. Algunos ofrecen 2.5%, y otros 5%. ¿Cuál es el
monto prescripto por la ley islámica? ¿O es algo que debe ser acordado entre
el vendedor y el corredor?” 

Ellos respondieron:

“Si el vendedor y el comprador acuerdan con el corredor que
él obtendrá una cierta cantidad pagada por ambos o por uno de ellos, eso es
permisible. No hay un límite dispuesto por la ley islámica para esta
comisión, más bien lo que sea que ellos dispongan de común acuerdo, es
permisible. Pero debe ser dentro de los límites de lo que se acostumbra
entre la gente, y debe beneficiar al corredor y compensarlo justamente por
su trabajo, y el trato acordado no debe ser perjudicial para el comprador ni
para el vendedor”. Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 13/130. 

Ellos también dijeron:

“Es permisible para el corredor obtener un porcentaje fijo
del precio de los bienes a cambio de su trabajo, ya sea que lo pague el
comprador o el vendedor, de acuerdo a lo que han acordado, sin ninguna
injusticia, ni engaño, ni perjuicio para ninguno de ellos”. Fin de la cita. 

Si este es un porcentaje de las ganancias y no del precio de
los bienes, entonces los eruditos hánafis han afirmado que es permisible, y
que esto es una forma de intermediación (mudárabah). Esto es cuando alguien
da un capital a otra persona para que lo invierta y comercie con él, a
cambio de un porcentaje de las ganancias. Ver: Matálib Uli an-Nuhá, 3/543;
Kashsháf al-Qiná’, 3/615. 

El punto es que no hay nada de malo en que aceptes la
comisión o porcentaje acordado. 

Y Allah sabe más.