Uno de mis vecinos me dijo que la qiblah (dirección en la que se reza, hacia La Meca) hacia la cual yo estaba rezando estaba mal, y que no era igual a la de la mezquita del vecindario. En base a esto, cambié de dirección hace algunos meses, incluso durante el ayuno de Ramadán. Luego, encontré que la dirección anterior en la que yo rezaba estaba correcta. ¿Cuáles son las normas sobre los orantes que rezaron en una dirección incorrecta? Espero que pueda responderme, porque estoy confundido. Se lo agradezco mucho.

 Alabado sea Allah

 Orientarse hacia La Meca
es una de las condiciones para que la oración sea válida. Cada orante debe
asegurarse de que está rezando en la dirección correcta, ya sea por medios
naturales o usando una brújula, si es capaz de hacerlo, o preguntando a
gente confiable del lugar que sepa cuál es la dirección correcta.

 Por lo visto en el caso
que describes, la desviación de la qiblah fue bastante leve. Esta desviación
leve es algo que puede suceder cuando una persona que vive en un área
determinada no está segura, y la gente no pone atención a esta leve
diferencia en la dirección. Si ese es el caso, es decir, si la desviación
fue leve, entonces no importa, y no invalida tu oración, porque el imam
at-Tirmidhi (342) e Ibn Máyah (1011) narraron que Abu Hurairah (que Allah
esté complacido con él) dijo: “El Mensajero de Allah (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Lo que está entre el Este y el
Oeste, es qiblah”. Clasificado como auténtico por al-Albani en al-Irwa’.

 As-San’áni (que Allah
tenga misericordia de él) dijo en Subul as-Salam (1/260): “Este reporte
indica que lo que se requiere es orientarse en esa dirección, y no hacia la
ubicación precisa del templo de La Meca (ka’bah) cuando uno no puede verla”.

 Más evidencias sobre
esto pueden verse en el reporte narrado por al-Bujari (144) y Muslim (264)
de Abu Aiyúb (que Allah esté complacido con él), quien dijo que el Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si necesitas
aliviarte, entonces no te orientes hacia La Meca ni le des la espalda cuando
estés orinando o defecando, por el contrario, oriéntense hacia el Este o el
Oeste”. (Nota del Traductor: en todo el mundo de habla hispana la dirección
general hacia La Meca es el Este, por lo tanto, lo que el Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) quiso decir es que uno evite la
qiblah y también la dirección contraria al hacer sus necesidades en el baño,
orientándose hacia el Norte o hacia el Sur en nuestro caso).

 El Shéij al-Islam Ibn
Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Shárh al-‘Umdah sobre
este reporte: “Esta afirmación de orientarse en cualquier otra dirección que
el Este o el Oeste fue dicho a la gente de Medina, y a cada uno que rece en
la misma dirección que ellos (en relación a La Meca), porque este fue el
consenso de los compañeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él). ‘Umar dijo: “Lo que esté entre el Este y el Oeste es
qiblah, excepto ante La Meca”. Y se narró que ‘Uzmán (que Allah esté
complacido con él) dijo: “Cómo puede alguien cometer un error en su oración
cuando todo lo que esté entre el Este y el Oeste es la qiblah, en tanto y en
cuando no se oriente hacia fuera deliberadamente”.

 El shéij Ibn ‘Uzaimín
(que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Así, sabemos que este asunto
tiene un margen de tolerancia amplio. Entonces, si vemos que una persona
está rezando en una dirección que es ligeramente diferente de la qiblah, no
importa, porque está orientado en la dirección general, y esto es lo que se
le pide”.

 Ash-Shárh al-Mumti’,
2/273.

 Pero si la desviación de
la dirección a La Meca fue muy grande, de tal manera que no estuviste
rezando en dirección a ella en absoluto, tal como si hubieses estado rezando
hacia el Este cuando la qiblah estaba hacia el Oeste o hacia el Norte, por
ejemplo, si basaste tus acciones en las palabras de alguien que sabías que
le daba mucha importancia a la oración, y pensaste que él sabía mejor cuál
era la dirección, entonces no debes reponer nada, las oraciones que has
hecho son válidas, aún si te orientaste en la dirección incorrecta cuando
rezabas, porque si una persona intenta hacer lo mejor, ha hecho lo que se le
pedía aunque se equivoque, como Allah dijo (traducción del significado):

 “Temed
a Allah cuanto podáis” (at-Taghábun 64:16).

 Dice
en Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah (6/314): “Si un orante hace su mejor esfuerzo
para orientarse en la dirección correcta cuando reza, y luego descubre que
cometió un error, sus oraciones son válidas”.

 En Fatáwa ash-Shéij Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) (10/421) dice: “Si un creyente hace su mejor esfuerzo para encontrar la dirección correcta hacia La Meca, cuando está en el desierto o en una ciudad en la cual no está seguro hacia dónde es la qiblah, y reza en base a eso, pero luego descubre que rezó en una dirección incorrecta, entonces debe rezar en base a sus últimas estimaciones, si siente que sus nuevas estimaciones son mejores que las primeras. Su primer oración es válida, porque hizo lo mejor que pudo”.