Un hombre postergَ su plegaria hasta que se pasَ la hora para la misma sin excusa alguna; ؟debe realizar el ghusl?

Alabado sea Allah. 

Primero: 

La oraciَn es la base de la fe, la marca de los exitosos, la
alegrيa de los bienhechores. Allah la ha ordenado para sus devotos, ya que
nos dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“La oraciَn
ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados.”

[al-Nisa’
4:103]  

“Por
cierto que triunfarلn los creyentes que observen sus oraciones con sumisiَn,
se aparten de las banalidades, paguen el
Zakât,
se preserven de cometer adulterio o fornicaciَn,
y sَlo cohabiten con sus esposas o con sus
esclavas, pues ello no es censurable. Y
[sabed que] quienes lo hagan con otras mujeres serلn trasgresores. [También
triunfarلn quienes] Devuelvan los depَsitos que se les confيan y respeten
los acuerdos que celebran, y cumplan con las oraciones prescriptas. Todos
éstos serلn quienes heredarلn el Paraيso, en el que morarلn eternamente.”

[al-Mu’minun 23:1-9] 

La oraciَn es lo primero por lo que una persona deberل rendir
cuentas el Dيa del Juicio. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) dijo: “Lo primero por lo que una persona deberل rendir
cuentas el Dيa de la Resurrecciَn es su oraciَn. Si es sَlida, tendrل éxito,
pero si no lo es, estarل condenado”. Narrado por al-Tirmidhi, 413, Abu
Dawud, 864; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih Abu Dawud. 

Allah borra los pecados por medio de la oraciَn y eleva el
estatus de la gente de esa manera. Es el ْltimo compromiso religioso que se
debe olvidar y si se descuida, todo el compromiso religioso se pierde. Ver
pregunta 33694. 

Hermano mيo, cumpla con sus oraciones regulares antes de
morir, ore antes de que hagan tu funeral. 

Si usted ya cumple de manera regular con sus oraciones,
entonces continué haciéndolo. Pero si ha estado siendo negligente con sus
plegarias, entonces arrepiéntase y busque el perdَn antes de que sea
demasiado tarde. Quien acuda a Allah, Allah acudirل a él. 

Dice Allah, segْn el hadiz qudsi: “Si se acerca un palmo a
Mي, yo me acerco a él a un brazo, si él se acerca a Mي a un brazo, yo me
acerco a él un paso, y si viene a Mي caminando, yo voy corriendo a él”.
Narrado por al-Bujari, 7405; Muslim, 2675. 

Por eso arrepiéntase ante Allah con sinceridad, y Allah
aceptarل su arrepentimiento. 

Segundo: 

Descuidar las oraciones y posponerlas hasta que haya pasado
el tiempo de su realizaciَn sin excusa alguna es un pecado mayor. Ver
pregunta 47123. 

Algunos de los estudiosos sostienen que quien omita una sola
oraciَn y deje pasar el momento de su realizaciَn sin excusa debe ser visto
como kaafir. Ver pregunta 39818.
Esa es la opiniَn en la que se basa la respuesta a su pregunta, que dice que
quien omite una sola oraciَn sin excusa y deje pasar el momento de su
realizaciَn debe realizar el ghusl. 

Esto es asي porque es lo que estل prescrito para el kaafir
que se convierte en musulmلn, como también para el apَstata que regresa al
Islam. 

El Sheij Ibn ‘Uthaymin dijo en su libro al-Sharh al-Mumti’
(1/202): 

Si un kaafir se convierte en musulmلn, debe realizar el ghusl
ya sea que es nuevo en el Islam o es un apَstata. 

“Nuevo en el Islam” significa alguien que perteneciَ antes a
otra religiَn durante toda su vida, como ser judيo, cristiano, budista,
etc. 

“Es un apَstata” hace referencia a la persona que era
musulmلn, luego fue apَstata – que Allah nos proteja de ello – como aquella
persona que no oraba, o pensaba que Allah tenيa par o compaٌero, o le oraba
al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él)
buscando su ayuda en momentos difيciles, o le oraba a alguien mلs buscando
ayuda por asuntos en los que no podيa ser de ayuda alguna. 

La evidencia de que es necesario realizar el ghusl en esos
casos es la siguiente: 

1 – El hadiz de Qays ibn ‘Aasim, que dijo que cuando se
convirtiَ al Islam, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) le ordenَ realizar el ghusl con agua y hojas de loto.
Narrado por al-Tirmidhi, 605; clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih
al-Tirmidhi. Por eso el principio bلsico con respecto a este tema es que es
obligatorio. 

2 – Ya se habيa limpiado interiormente del shirk, por lo que
los conocimientos mلs sabios indican que debe limpiarse exteriormente con el
ghusl. 

Algunos de los estudiosos afirmaban que no es necesario
realizar el ghusl en ese caso, citando como evidencia el hecho de que no hay
un mandamiento general narrado del Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él), como por ejemplo, que todo aquel que se
convierte al Islam debe realizar el ghusl, al decir “Quien venga a la
oraciَn del Yumu’ah debe hacer el ghusl”. Cuلntos de los Sahaabah se
conviertيan al Islam pero no hay informe alguno que diga que él les haya
dicho que debيan hacer el ghusl, o similar. Si fuera obligatorio, serيa algo
bien conocido porque la gente necesita saberlo. 

Podrيamos decir que la primera opiniَn, la que dice que hace
falta realizar el ghusl en ese caso, es mلs fuerte, porque el Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dictَ una regla para
un miembro de la ummah y por la cual no hay razَn para suponer que se aplica
solamente a esa persona, por lo que se da por sentado que se aplica a la
ummah en su totalidad. El hecho de que el Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) haya dictado la regla para una
sola persona no implica que no se aplique también a otras personas. 

Con respecto al hecho de que no fue narrado de ninguno de los
Sahaabah que hayan realizado el ghusl al convertirse en musulmanes, que no
haya reportes de ello no significa que no haya sucedido, porque el principio
bلsico es hacer lo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) ordenَ, y no es esencial que haya un reporte para cada
persona que lo haya hecho. 

Ibn Qudaamah dijo en su libro al-Mughni: 

Si un kaafir se convierte en musulmلn, debe realizar el
ghusl, ya sea nuevo al Islam o apَstata… esa es la opiniَn de Maalik, Abu
Zawr e Ibn al-Mundhir. 

También dice lo siguiente en al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah
(31/206): 

Los Maalikis y Hanbalis sostienen que el kaafir que se
convierte en musulmلn necesita realizar el ghusl. Si un kaafir se convierte
en musulmلn, debe hacerlo. No distinguيan entre el kaafir que es nuevo al
Islam o el que fue apَstata. El ghusl también es obligatorio para quien
regresa al Islam. 

Y Allah sabe mejor.