Yo estaré oficiando si Dios quiere como imam para un grupo que rezará la oración del Tarawih. Rezaremos ocho rak’as y luego tres para la oración impar (wítr). ¿Es verdad que mi última acción antes de ir a dormir debe ser rezar la oración impar, o esto es algo meramente recomendable para seguir el ejemplo del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Si estoy asistiendo para rezar taháyyud más tarde en la noche, ¿sería mejor que demore mi propia oración impar hasta entonces, y no rezarla con la comunidad, o puedo todavía liderar a la comunidad con la intención de que mis oraciones sean voluntarias de una rak’ah, y la congregación rezarlas con la intención de que sea su oración impar?

Alabado sea Dios

Es recomendable que la última oración que un musulmán reza
por la noche sea la oración impar (wítr), porque el Profeta Muhámmad (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Haz que tu última oración
por la noche sea la impar”. Narrado por al-Bujari, 998; Muslim, 751. 

Esta orden del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) está indicando en este caso que es preferible o
recomendable, no en el sentido de que sea obligatorio, porque se ha probado
en el Sahih Muslim (738) de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella)
que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
solía rezar dos rak’as después de la oración impar, estando sentado. 

El imam An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“El punto de vista correcto es que él (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) realizó estas dos rak’as después de
haberse sentado durante su oración impar, para demostrar que es permisible
rezar después de ella, y para demostrar que es permisible ofrecer oraciones
voluntarias. Él no hacía esto todo el tiempo, más bien lo hizo una o dos
veces, o unas pocas veces. 

Sobre la oración regular recomendable bien conocida de la
Tradición Profética mencionada en las dos obras de reportes más auténticos
(Sahih Al-Bujari y Muslim) y en otras obras, de ‘Aa’ishah (que Allah esté
complacido con ella) y de otros compañeros, se afirma claramente que la
última oración del Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) por la noche era la oración impar. En las dos obras de reportes
más auténticos hay muchos reportes bien conocidos que encomiendan convertir
la oración impar en la última de la noche, tal como “Haz que tu última
oración de la noche sea la impar”, o “Las oraciones nocturnas son de dos en
dos, y cuando sientas que la aurora está cerca, reza una más”, etc. Por lo
tanto, ¿cómo puede uno pensar, después de leer estos reportes, que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
regularmente rezaba dos rak’as después de la oración impar y hacía eso al
final de sus oraciones nocturnas? Más bien, lo que significa como hemos
afirmado arriba, es que es permisible hacerlo. Y esta es la respuesta
correcta”. 

El Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz también dijo, explicando la
razón por la cual el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) rezó dos rak’as después de su oración nocturna:

“La razón para esto (y Dios sabe mejor) era mostrar a la
gente que es permisible rezar después de la oración impar”. Fatáwa
al-Islamíyah, 1/339. 

Por lo tanto si quieres rezar taháyyud por la noche, es
permisible que reces con la congregación, y luego que reces muchas rak’as
después de eso, tantas como quieras, pero de dos en dos, y que no repitas la
oración impar. 

También tienes la opción de no rezar la oración impar con la
congregación, y demorar la oración impar para que sea la última de tus
oraciones nocturnas. 

En este asunto tienes que poner atención a la congregación
que está rezando contigo; si no hay nadie más excepto tú para dirigirlos en
la oración impar, y si que no los dirijas en la oración impar hará que no la
recen o que no la recen apropiadamente, entonces debes rezar la oración
impar con ellos. 

Le preguntaron al Shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz:

“Si rezo la oración impar al comienzo de la noche y luego me
levando al final de la noche, ¿cómo debo rezar?” 

Él respondió:

“Si rezas la oración impar al comienzo de la noche y luego
Dios te permite levantarte a rezar al final de la noche, entonces reza lo
que sea que Dios te permita de dos rak’as en dos, sin rezar la oración
impar, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “No debe haber dos oraciones impares en la noche”. 

Y se narró de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella)
que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
solía rezar dos rak’as después de sentarse durante la oración impar”. Fatáwa
al-Islamíyah, 1/339. 

Con respecto a lo que dices que rezarás una rak’ah con ellos
con la intención de que sea una oración voluntaria y no la oración impar,
esto no es algo prescripto en la ley islámica, porque el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las oraciones
nocturnas deben ser ofrecidas de dos (rak’as) en dos”. Narrado por
al-Bujari, 472; Muslim, 749. Ver: Al-Mugni, 2/539. 

Al-Háfiz dijo:

“Debe entenderse por esto que las oraciones voluntarias no
deben tener menos de dos rak’as, excepto la oración impar”. 

Y Allah sabe más.