El reporte que habla sobre rezar la noche antes del ‘Id al-Fítr, ¿es auténtico?

Alabado sea Allah

Este reporte fue compilado por Ibn Máyah (1782) y narrado por
Abu Umámah (que Allah esté complacido con él), del Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él): “Quien pase la noche de las dos
festividades rezando por la noche (qiyam al-láil), buscando la recompensa de
Dios, su corazón no morirá el Día en que todos los corazones morirán”. 

Este reporte es débil (da’íf), que no tiene una cadena de
transmisión auténtica desde el Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él). 

An-Nawawi dijo en al-Adkar: 

“Es un reporte débil que hemos narrado de Abu Umámah tanto en
reportes que se remontan al Profeta (marfu’) como que se agotan en sus
compañeros (mawquf); ambos  son débiles”. 

Al-Háfiz al-‘Iraqi dijo en Tajríy Ahadíz Iyía’ ‘Ulúm ed-Dín:
“Su cadena de transmisión es débil”.

Al-Háfiz ibn Háyar dijo: “Es un reporte extraño cuya cadena
de transmisión no es buena (mudtarib). Ver al-Futuhat ar-Rabaaníyah, 4/235. 

Al-Albani lo mencionó en Da’íf Ibn Máyah, y dijo “Es
fabricado (mawdu’)”. 

Él también lo mencionó en Sílsilat al-Ahadíz ad-Da’ífah
(521), y dijo “Es muy débil”. 

Este reporte también fue compilado por at-Tabarani, de
‘Ubádah ibn as-Sámit, quien dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien pase la noche de las dos
festividades rezando por la noche (qiyam al-láil), su corazón no morirá el
Día en que todos los corazones morirán”. 

También es débil. 

Al-Haizami dijo en Mayma’ az-Zawá’id: “Fue compilado por
at-Tabarani en al-Kabir y al-Awsat. Su cadena de transmisión incluye a ‘Umar
ibn Harún al-Balji, que es un narrador muy débil. Ibn Mahdi y otros lo
elogiaron, pero fue clasificado como débil por muchos. Y Allah sabe más”. 

An-Nawawi dijo en al-Maymu’: 

“Nuestros compañeros dijeron: “Es recomendable pasar las
noches de las dos festividades orando y en otros actos de culto. Nuestros
compañeros citaron como evidencia para esto el reporte de Abu Umámah, de
acuerdo al cual el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Quien pase la noche de las dos festividades rezando por
la noche (qiyam al-láil), su corazón no morirá el Día en que todos los
corazones morirán”. De acuerdo a otra versión narrada por el imam
ash-Sháfi’i e Ibn Máyah: “Quien pase la noche de las dos festividades
rezando por la noche (qiyam al-láil), buscando la recompensa de Dios, su
corazón no morirá el Día en que todos los corazones morirán”. Fue narrado de
Abu ad-Dardá’ con una cadena de transmisión que se agota en él (mawquf), y
fue narrado de Abu Umámah con cadenas que se agotan en él y se remontan al
Profeta (marfu’ y mawquf), pero como afirmamos arriba, todas son muy
débiles”. Fin de la cita. 

El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah dijo: 

“El reporte en el cual se mencionan a las noches antes de las
dos festividades es falsamente atribuido al Profeta (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él)”. Fin de la cita. 

Esto no significa que no sea recomendable pasar la noche
antes de la oración del ‘Id, más bien rezar por la noche es algo prescripto
en todas las noches de Ramadán. Por eso los eruditos están de acuerdo en que
es recomendable pasar la noche anterior al ‘Id al-Fítr rezando, como fue
mencionado en al-Mawsu’ah al-Fiqhíah, 2/235. Nuestro punto de vista aquí es
que el reporte que habla de las virtudes de pasar esta noche orando, es
débil. 

Y
Allah sabe más.