¿Es suficiente un sacrificio en nombre de los miembros de una familia, incluso si son muchos?
Alabado sea Allah.
Un sacrificio es suficiente en nombre de
todos los miembros de una familia, sin importar cuántos son.
Al-Tirmidhi (1505) narró que ‘Ata’ ibn
Yassaar dijo: Le preguntó a Abu Ayyoob: ¿Cómo se realizó el sacrificio en
los tiempos del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él)? Él dijo: Un hombre podía ofrecer una oveja en su
nombre y en el de su familia, y ellos comían una parte y alimentaban a los
demás con algo de éste”. Clasificado como sahih por al-Albaani in Saheeh
al-Tirmidhi.
En Tuhfat al-Ahwadhi dice lo siguiente:
Este hadiz expresa claramente que una sola
oveja es suficiente en nombre de un hombre y los miembros de su familia,
incluso si son muchos, y ésto es correcto.
Al-Haafid ibn al-Qayyim dijo en Zaad
al-Ma’aad: Las enseñanzas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) fueron que una oveja era suficiente en nombre de un
hombre y su familia, incluso si son muchos.
Al-Shawkaani dijo en Nayl al-Awtaar: De
hecho, una oveja es suficiente en nombre de los miembros de una familia,
incluso si son cien o más, como lo indica la Sunnah. Fin de cita.
El Sheik Ibn ‘Uzaymin dijo en al-Sharh
al-Mumti’ (5/275):
No hay límite en el número de personas que
pueden compartir la recompensa. El Profeta (la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) ofreció un sacrificio en nombre de su ummah
completa, y un hombre puede ofrecer una sola oveja en su nombre y en nombre
de los miembros de su familia, incluso si tienen la fuerza de cien. Fin de
cita.
Se le preguntó lo siguiente a la Comisión
permanente:
Esta familia tiene veinte miembros y ellos
tienen un ingreso y un presupuesto. Durante Eid al-Adha ellos ofrecen un
solo sacrificio, y no sé si ésto es suficiente o si deben ofrecer dos
sacrificios.
Ellos respondieron:
Si la familia es grande pero viven en una
casa, un sacrificio es suficiente para ellos, pero si ellos ofrecen más de
un sacrificio, ésto será mejor. Fin de cita.
Fataawa al-Laynah al-Daa’imah, 11/408
