Un khatib (orador) de una mezquita en mi barrio mencionó en un sermón un hadiz narrado por Salmán (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), les dio un sermón en el último día de Sha’aban… etc. Algunos hermanos se opusieron a lo que dijo el khatib frente a los fieles diciendo que este hadiz es inventado. También dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El que alimenta una persona en ayuno, Allah le bendiga una bebida de mi fuente (Al-Hawdh), nunca mas sentirá sed» y también dijo: «El que facilita las cosas a su esclavo, Dios lo perdonará y liberara del Fuego del infierno”. El hermano se opuso y dijo: “esto es falso y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no lo dijo. Si una persona dice mentiras acerca de lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) debe esperar su lugar en el Infierno”. ¿Es el hadiz mencionado correcto o no?
Alabado sea
Allah
El hadiz de
Salman (que Allah esté complacido con él) fue narrado por Ibn Juzaymah en su
Sahih. Dijo: Capítulo sobre las virtudes del mes de Ramadán, si el informe
es sahih. Luego dijo: ‘Ali Ibn al-Saadi Hiyr nos dijo, Yusuf ibn Ziyad nos
dijo, Humam Ibn Yahya nos dijo, de’ Ali Ibn Zayd Ibn Jad’an, de Sa’id Ibn
al-Musayyab, de Salman (que Allah esté complacido con él) que dijo: El
Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se
dirigió a nosotros en el último día de Sha’ban y dijo: «Oh gente, les ha
llegado un mes grandioso, un mes bendito, un mes en el que hay una noche que
es mejor que mil meses. Allah ha hecho su ayuno obligatorio y pasar sus
noches en oración un acto voluntario. Quien se acerca (a Allah) durante ella
haciendo una buena acción será como el que hizo una obra obligatoria en
cualquier otro mes, y el que hace un acto obligatorio en el será como quien
hizo setenta acciones obligatorias en cualquier otro mes. Es el mes de la
paciencia, y la recompensa de la paciencia es el Paraíso. Es el mes de
ayudar a los demás. Es un mes en el que se incrementa el sustento del
creyente. Quien dé a un ayunante con que romper su ayuno tendrá sus pecados
serán perdonados y será rescatado del Fuego, y obtendrá la misma recompensa
del ayunante sin que merme en nada la recompensa del ayunante. «Ellos
dijeron: No todos tenemos con que alimentar a un ayunante”. Él dijo: «Allah
dará esta recompensa a quien ofrezca al ayunante dátiles, un sorbo de agua o
de leche. Es un mes que su principio es misericordia, su medio es perdón y
su fin es el rescate del fuego. El que reduce la carga de su sirviente,
Allah lo perdonará, y lo salvará del fuego. Así que abundad en cuatro buenas
acciones durante el mismo, dos que son para la complacencia de su Señor y
dos de las que no deben prescindir. En cuanto a las dos buenas acciones con
las que van a agradar a su Señor: el testimonio de que nada ni nadie merece
ser adorado sino Allah, y pedir su perdón. En cuanto a las que no deben
prescindir: pedir a Allah el Paraíso y buscar refugio en Él del fuego. El
que de de comer a un ayunante hasta que este se sacie, Allah le dará a beber
de mi fuente, un solo sorbo tras el cual nunca sentirá sed, hasta que entre
al paraíso».
Su isnad (cadena
de narración) incluye Ali ibn Zayd Ibn Jad’an, que es da’if (débil) a causa
de su mala memoria. Incluye también Yusuf ibn Ziyad al-Basri, cuyos hadiz es
munkar (rechazado). También incluye Humam Ibn Yahya Ibn al-Dinar’Awadi, de
quien dijo Ibn Hayar en al-Taqrib: Es digno de confianza, pero puede cometer
errores.
Basado en esto,
el hadiz con este isnad no es falso, pero es débil. Sin embargo, muchas de
las virtudes de Ramadán son probados en los hadices sahih (narraciones
auténticas).
Comité
Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas
Fatawa al-Laynah al-Daimah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah
wa’l-Ifta (10 / 84-85).
Y Allah sabe
mejor.
