Virtudes del agua de Zamzam

Alabado sea Allah. 

El Imam Ibn Qayyim al-Yawziyah (que Allah se
apiade de él) dijo: 

El agua de Zamzam es la mejor y la más noble
de todas las aguas, la más prestigiosa, la más preciada y la más valiosa
para los musulmanes. Fue extraída por Yibril y es el agua con la cuál Allah
sació la sed de Isma’il. 

Fue narrado en el Sahih Muslim que el Profeta
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Abu Dharr,
quién permaneció cerca de la Ka’bah y su refugio por cuarenta días y
cuarenta noches sin ningún tipo de alimento más que (Zamzam): “¿Hace cuánto
que estás aquí?” Abu Dharr dijo: “Estoy aquí desde hace cuarenta días y
cuarenta noches». El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: «¿Quién te ha alimentado?” Él dijo: “He tomado sólo agua de
Zamzam, y he engordado tanto que tengo rollos de grasa en mi vientre. No he
sentido ningún efecto típico del hambre, como cansancio o debilidad, y no he
enflaquecido. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
dijo: “Verdaderamente, está bendecida y es alimento que nutre”. (Narrado por
el Imam Muslim, 2473). 

Otros sabios añadieron con sus propios isnad,
“…y proporciona curas para enfermedades”. Esto fue narrado por al-Bazzar
(1171, 1172) y al-Tabarani en al-Saghir (295). En Sunan Ibn Mayah
(al-Manasik, 3062) se reportó de Yabir ibn ‘Abd-Allah que el Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El agua de Zamzam sirve
para cualquier propósito para el que se la beba.” Los Salaf y los ‘ulama’
actuaron sobre este Hadiz. Cuando ‘Abd-Allah ibn al-Mubarak se fue al Hayy,
llegó a Zamzam y dijo: “Oh, Allah, Ibn Abi’l-Mawali nos dijo de lo narrado
por Muhammad ibn al-Munkadir, de lo narrado por Yabir (que Allah esté
complacido con él), que Tu Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: ‘El agua de Zamzam sirve para cualquier propósito para el
que se la beba.’ La bebo para evitar tener sed en el Día de la
Resurrección”. Ibn Abi’l-Mawali es Ziqah (confiable), es por eso que el
hadiz es hasan (bueno). 

Ibn al-Qayyim (que Allah se apiade de él)
dijo: 

Yo y otras personas buscamos ser curados con
agua de Zamzam y al beberla, vimos cosas maravillosas. Buscaba ser curado de
muchas enfermedades, y fui sanado con el permiso de Allah. Vi una persona
que se nutrió con agua de Zamzam por muchos días, un mes y medio o más, y
durante ese tiempo no tuvo hambre; realizó el Tawaf junto con otras personas
que hicieron lo mismo que ellos. Y me dijo que sólo consumió agua de Zamzam
por cuarenta días y cuarenta noches y que tuvo la fuerza suficiente como
para tener relaciones con su esposa, para ayunar y para realizar el Tawaf
numerosas veces. 

Zad al-Ma’ad, 4/319, 320. 

El Sheik Ibn ‘Uzaymin (que Allah lo conserve)
dijo: 

Debe tener en claro el propósito que quiera
alcanzar al beber este agua. Debe beber hasta saciarse, es decir, llenar su
estomago con agua hasta que esté completamente lleno, hasta las costillas,
ya que el agua es buena. Se narró un hadiz acerca de esto: la diferencia
entre los creyentes y los hipócritas yace en el hecho de beber agua de
Zamzam hasta saciarse. (Narrado por Ibn Mayah en al-Manasik, 1017; al-Hakim,
1/472). 

Al-Busairi dijo: este es una isnad sahih; sus
hombres son mawzuqun [confiables]. 

Esto se debe a que el agua de Zamzam no es
dulce; es un poco salada, y el creyente solo bebe agua un poco salada por
fe, con la creencia de que hay barakah (bendición) en ella. Así que cuando
bebe hasta saciarse está dando prueba de su fe. 

(Sharh al-Mumti’, 7/377, 378, 379). 

Quizás Allah no la hizo dulce para que las personas no olviden que beber el agua es un acto de adoración. Cualquiera sea el caso, su sabor es aceptable y no hay nada de malo en ella. Pedimos a Allah que sacie nuestra sed de la fuente (al-Hawd) de Su Profeta en el Día de la gran sed. Que Allah bendiga nuestro Profeta Muhammad.