؟Es mejor que una mujer embarazada ayune o no?

Alabado
sea Allah. 

La mujer
musulmana estل obligada a ayunar, como cualquier otra persona, a menos que
tema por ella o por su bebé, en cuyo caso tiene permiso de no ayunar. 

Ibn
‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) dijo con respecto al versيculo
(interpretaciَn del significado): 

“Y
quienes pudiendo ayunar no lo hicieren deberلn alimentar a un pobre [por
cada dيa no ayunado]” [2:184]  

Esta es
una concesiَn que se les otorga a los ancianos que pueden ayunar pero a
quienes les cuesta mucho hacerlo, por eso se les permite no ayunar, y deben
dar de comer a una persona pobre por cada dيa; y para los enfermos y
embarazadas, si temen por sus hijos, se les permite no ayunar y deben dar de
comer (a una persona pobre por cada dيa)”. Narrado por Abu Dawud, 2317;
clasificado como sahih por al-Albaani en Irwa’ al-Ghalil, 4/25, 18. 

Cabe
notar que para una mujer embarazada no ayunar puede ser permitido,
obligatorio o haraam. 

Es
permitido no ayunar para ella si el ayuno le cuesta mucho, pero no le
provocarل daٌo alguno. 

Es
obligatorio no ayunar si el ayuno le provocarل algْn daٌo a ella o a su
bebé. 

Es haraam
no ayunar si ayunar no le provoca ninguna dificultad. 

El Sheij
Ibn ‘Uthaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo: 

En el
caso de una mujer embarazada, debe aplicarse una de las siguientes
situaciones: 

1 – Es
una mujer fuerte y activa, y el ayuno no le causa ninguna dificultad a ella
ni a su bebé. Esta mujer estل obligada a ayunar, porque no tiene excusa para
no hacerlo. 

2 –
Cuando una mujer no puede ayunar, debido a que tiene un embarazo difيcil, o
porque estل débil fيsicamente, o por alguna otra razَn. En este caso debe
romper el ayuno, especialmente si el mismo le provocarل algْn daٌo a ella o
a su bebé – en cuyo caso estل obligada a no ayunar. 

Veredictos emitidos por el Sheij Ibn ‘Uthaymin. Fataawa al-Sheij Ibn
‘Uthaymin, 1/487  

Las
mujeres embarazadas y en perيodo de lactancia entran bajo la misma regla de
quienes estلn enfermos. Si el ayuno es muy difيcil para ellas, deben romper
el ayuno, y tienen que recuperar los dيas perdidos cuando puedan hacerlo,
tal como quien estل enfermo. Algunos sabios sostienen que es suficiente con
que den de comer a una persona pobre por cada dيa perdido, pero se trata de
una opiniَn da’if
(débil). La opiniَn correcta es que deben recuperar los dيas perdidos, tal
como es el caso de los enfermos y personas que estلn de viaje, porque Allah
dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

 “Quien
de vosotros estuviese enfermo o de viaje y no ayunase, deberل reponer
posteriormente los dيas no ayunados.” [2:184]  

Esto
también queda indicado por el hadiz de Anas ibn Maalik al-Ka’bi, segْn el
cual el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan
sobre él) dijo: ‘Allah ha eximido al viajero de la obligaciَn de ayunar y le
ha reducido las oraciones a la mitad, y ha eximido a las mujeres embarazadas
y que amamantan de la obligaciَn de ayunar”. (Narrado por los cinco). 

Tomado de
Tuhfat al-Ijwaan bi Aywabah Muhimmah tata’allaq bi Arkaan al-Islam,
pلg. 171  

Y Allah
sabe mejor.