؟Por qué es haram que ayunen las mujeres que estلn menstruando?

Alabado sea Allah. 

Primero: 

El creyente debe someterse a todo lo que Allah ha ordenado y
aceptarlo aْn si no conoce la razَn que hay detrلs de ello; debe bastarle
con que Allah y Su Mensajero lo hayan ordenado. Dice Allah en el Corلn
(interpretaciَn del significado): 

“Un
verdadero creyente o a una verdadera creyente no deben, cuando Allah y Su
Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed
que quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrل desviado
evidentemente.” 

[al-Ahzaab 33:36]
 

“En
cambio los creyentes, cuando se les exhorta a respetar en sus juicios las
leyes que Allah ha revelado a Su Mensajero, dicen: ،Escuchamos y obedecemos!
Ciertamente ellos son quienes prosperarلn.” 

[al-Noor 24:51] 

Segundo: 

El creyente debe tener una fe cierta en que Allah es Sabio y
que solo prescribe las cosas segْn Su mلxima sabidurيa, y no ordena nada que
no sea por el bien de la gente ni tampoco prohيbe nada que no sea para
proteger a la gente de aquello que los perjudica. Esta idea fue expresada
maravillosamente por Ibn Kazir en su libro al-Bidaayah wa’l-Nihaayah
(6/79): 

La ley del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) es la mلs completa de las leyes; no dejَ nada que los
sabios consideren bueno sin ordenarlo, y no dejَ nada que los sabios
consideren malo sin prohibirlo. No ha ordenado nada de lo que la gente
pudiera decir ‘Ojalل esto no fuera obligatorio’, y no ha prohibido nada de
lo que la gente pudiera decir ‘Ojalل esto no fuera prohibido’. 

Puede que entendamos las razones, o que estén ocultas, o
quizلs solo parte de ellas estén ocultas a nuestro alcance. 

Tercero: 

Los estudiosos sostienen unلnimemente que estل prohibido que
la mujer que estل menstruando ayune, y debe recuperar esos dيas perdidos por
la menstruaciَn si se trataba de un ayuno obligatorio, como en Ramadلn. 

También estلn de acuerdo en que si la mujer ayuna, su ayuno
no es vلlido. Ver pregunta 50282. 

Los sabios diferيan en cuanto a la razَn de por qué el ayuno
de una mujer que estل menstruando no es vلlido. 

Algunos de ellos decيan que la razَn es desconocida. 

El Imam al-Haramayn dijo: No sabemos por qué no es vلlido su
ayuno, porque la pureza no es un requisito previo para el mismo. 

Tomado de al-Maymu’, 2/386. 

Otros dijeron: La razَn por la que Allah les ha prohibido
ayunar a las mujeres que estلn menstruando es por piedad hacia ellas, ya que
la pérdida de sangre las debilita y si una mujer que estل menstruando
tuviera que ayunar, se verيa doblemente debilitada, en cuyo caso el ayuno
serيa una carga injusta e incluso perjudicial. 

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo en Maymu’ al-Fataawa
(25/234): 

Con respecto a la menstruaciَn, decimos: 

El Islam trae moderaciَn en todas las cosas, por lo que irse
a los extremos es algo injusto que Allah prohيbe, y nos ordena ser moderados
en la adoraciَn. De ahي que el Islam nos dice que debemos quebrar el ayuno y
retasar el suhur, y también prohيbe el ayuno continuo. El Profeta (que la
paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “La mejor y mلs
moderada forma de ayunar es el ayuno de Dawud (que la paz esté con él). ةl
solيa ayunar en dيas alternados y no huيa cuando se encontraba con el
enemigo”. La moderaciَn en la adoraciَn es una de las grandes metas del
Seٌor. Por eso Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado). 

“،Oh,
creyentes! No prohibلis las cosas buenas que Allah os ha permitido, y no
transgredيas [la ley]. Allah no ama a los transgresores.” 

[al-Maa’idah 5:87]  

Prohibir cosas permitidas es considerado una trasgresiَn que
va contra la moderaciَn. Y Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del
significado): 

“Debido
a la iniquidad de los judيos les vedamos cosas buenas que antes les eran
permitidas, y por haber desviado a muchos del sendero de Allah. Por lucrar
con la usura siendo que se les habيa prohibido, y por apropiarse de los
bienes del prَjimo indebidamente. Y por cierto que les reservamos a los
incrédulos de entre ellos un castigo doloroso.” 

[al-Nisa’ 4:160-161] 

Como se descarriaron, fueron castigados prohibiéndoseles
cosas buenas, a diferencia de la naciَn Islلmica que sigue el camino
moderado, para quienes estلn permitidas las cosas buenas y prohibidas las
malas. Como este es el caso, la persona que ayuna tiene prohibido comer y
beber aquellas cosas que lo nutran y fortalezcan, y también tiene prohibido
eliminar del cuerpo aquello que lo pueda debilitar. De lo contrario, si
estuviera permitido hacerlo, serيa un trasgresor y estarيa yéndose a los
extremos, y no estarيa siendo moderado. 

Las cosas que salen del cuerpo son de dos clases. Las
primeras son las que no se pueden evitar o que salen del cuerpo de tal
manera que no provocan daٌo alguno. No hay nada malo con eso, como  son la
orina y las heces, porque no son perjudiciales y no se pueden evitar. Si se
deben eliminar, no hay daٌo alguno, sino que es un beneficio para la
persona; lo mismo se aplica si una persona vomita y no puede evitarlo, o si
tiene una poluciَn nocturna, que tampoco puede evitarse. Pero si la persona
vomita a propَsito y elimina la comida y bebida que lo nutren, o se masturba
acompaٌado de sentimientos de deseo, eso estل prohibido. La mujer que
menstrْa puede ayunar en cualquier momento salvo cuando estل sangrando,
porque asي estarل en buen estado, y no estarل perdiendo la sangre que le da
fuerza a su cuerpo. Ayunar cuando estل sangrando la debilitarيa fيsica y
psيquicamente y no estarيa ayunando en un buen estado, por eso se le ordena
ayunar en cualquier momento, menos cuando estل menstruando.