زنی که در آغاز ایام حج و پیش از وارد شدن به مکه عادت ماهیانهاش شروع شده چگونه حج را انجام دهد؟
پاسخ:
الحمدلله
زن حائض اگر به قصد حج از میقات گذشت
از همانجا ـ از میقات ـ احرام میکند و وقتی به مکه رسید همهی
اعمال حج را به جز طواف کعبه و سعی بین صفا و مروه انجام میدهد
و این دو را به پس از پاکی موکول میکند. زنی که پس از احرام
و پیش از طواف عادت ماهیانه شده نیز به همین صورت.
اما زنی که پس از طواف حیض شده
سعی بین صفا و مروه را انجام میدهد حتی در حالت حیض.
از علمای کمیسیون دائم پرسیده
شد: حکم حج زنی که در حال حیض است چیست؟
پاسخ کمیسیون چنین است:
حیض مانع از حج نمیشود، و زنی
که در حال حیض احرام نموده اعمال حج را انجام میدهد جز آنکه طواف کعبه
نمیکند مگر پس از پایان حیض و انجام غسل، و همینطور زنی
که نفاس است، و هرگاه ارکان حج را انجام دهد حجش صحیح است.
«فتاوی اللجنة الدائمة» (۱۱/
۱۷۲ ـ ۱۷۳).
شیخ محمد بن صالح العثیمین
میگوید:
زنی که قصد عمره دارد جایز نیست
بدون احرام از میقات بگذرد حتی اگر در حال حیض باشد، بنابراین
در حال حیض احرام میکند و احرامش منعقد شده و صحیح است. به این
دلیل که اسماء بنت عمیس همسر ابوبکر ـ رضی الله عنهما ـ هنگامی
که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ به قصد حجة الوداع وارد ذی
الحلیفه شدند زایمان کردند، پس کسی به نزد پیامبر ـ صلی
الله علیه وسلم ـ فرستاد که چکار کنم؟ ایشان فرمودند: «غسل کن و خود را
با پارچهای ببند و احرام کن».
خون حیض نیز مانند خون نفاس است،
بنابراین به خانمی که حیض شده میگوییم اگر هنگام
گذر از میقات قصد حج یا عمره داری غسل کن و خود را با پارچهای
ببند و احرام کن. معنای استثفار (بستن خود) این است که بر موضع خروج خون
پارچهای بگذارد و آن را ببندد (مانند نوار بهداشتی) وسپس به قصد حج یا
عمره احرام کند. اما اگر احرام کرد و به مکه رسید به کعبه نیاید
و طواف نکند مگر پس از پاکی. برای همین پیامبر ـ صلی
الله علیه وسلم ـ خطاب به عائشه ـ رضی الله عنها ـ که حیض شده بود
فرمود: «هر کاری که حاجی انجام میدهد را انجام بده جز اینکه
طواف کعبه نکن مگر پس از پاکی» این روایت بخاری و مسلم است.
در صحیح بخاری همچنین آمده که عائشه پس از آنکه پاک شد طواف خانه
و سعی بین صفا و مروه را انجام داد. این نشان میدهد که زن
اگر در حال حیض برای حج یا عمره احرام نمود یا قبل از طواف
دچار حیض شد طواف و سعی را انجام نمیدهد مگر پس از پاکی،
اما اگر در حال پاکی طواف نمود و پس از پایان طواف حیض شد، ادامه
میدهد و سعی بین صفا و مروه را انجام میدهد
اگرچه حیض است، و سپس کمی از مویش را میگیرد و عمرهاش
را به پایان میرساند زیرا برای سعی بین صفا و
مروه پاکی شرط نیست.
«60 سؤالا فی الحیض» (سوال ۵۴).
والله اعلم
