یک جا کردن نیت روزه‌ی «ایام بیض» و روزه‌ی شش روز شوال

پاسخ:

الحمدلله

از شیخمان، شیخ
عبدالعزیز بن باز ـ رحمه الله ـ درباره‌ی این مساله
پرسدیم. ایشان پاسخ دادند که امید هست وی این پاداش
را به دست آورد زیرا هم می‌توان گفت وی شش روز شوال را روزه
گرفته و هم می‌توان گفت ایام بیض را روزه گرفته و فضل الله
وسیع و گسترده است.

شیخ ابن عثیمین
درباره‌ی همین مساله به من گفت:

بله، اگر شش روز شوال را روزه
بگیرد، روزه‌ی ایام بیض نیز از وی ساقط شده و
فرقی نمی‌کند در همین ایام (سیزدهم و چهاردهم و
پانزدهم) روزه بگیرد یا پیش یا پس از آن، زیرا
می‌شود گفت که وی سه روز از ماه را روزه گرفت و عائشه ـ رضی
الله عنها ـ می‌گوید: «پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم
ـ سه روز از هر ماه را روزه می‌گرفت و برایش مهم نبود که [این
سه روز] اول ماه باشد یا وسطش یا پایانش» و این مانند
ساقط شدن نماز تحیة المسجد برای کسی است که نماز سنت راتبه را
بخواند، بنابراین اگر شخص وارد مسجد شود و سنت راتبه (سنت‌های
قبلیه) را بخواند نماز تحیة المسجد از وی ساقط می‌شود…
و الله اعلم