Ad-Dahr ne fait pas partie des noms d’Allah

Louanges
à Allah

Le
hadith évoqué par l’auteur de la question est rapporté par al Boukhari ( 4826
) et par Mouslim (2246 ) d’après Abou Hourayra selon lequel le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui ) a dit : «  Allah Puissant
et Majestueux dit : «  Le fils d’Adam ( l’homme ) me porte préjudice ;
il insulte ad-dahr alors que je suis ad-dahr et je tiens en
main le commandement et je fais alterner le jour et la nuit ». Ce hadith
ne signifie pas qu’ad-dahr fait partie des noms d’Allah ;
il indique plutôt que c’est Allah Très Haut qui fait alterner le jour et la
nuit et les gère.

Al-Khattabi
dit : «  ( le hadith ) signifie : je suis le maître d’ad-dahr
qui gère les choses qu’ils attribuent à ad-dahr. Quiconque insulte
celui-ci pour ces choses-là vise par là son Maître qui est le vrai auteur
des choses ( désapprouvées ).

An-Nawawi dit : «  Allah est ad-dahr
signifie qu’Il est l’auteur des évènements ( ordinaires et extraordinaire
) et le  Créateur des êtres » Allah le sait mieux.

Cheikh Ibn Outhaymine ( Puisse Allah lui accorder
sa miséricorde ) a dit : «  Ad-dahr ne fait pas partie des
noms d’Allah Très Haut le Transcendant. Et quiconque croit cela est dans l’erreur
pour deux raisons. La première est que les noms du Transcendant et Très Haut
sont les plus beaux. C’est-à-dire très parfaits. Ils véhiculent un attribut
et possèdent un sens  selon les meilleurs contenus  qu’on puisse donner aux
termes ( attribut et sens ). C’est pourquoi l’on ne trouve pas dans les noms
d’Allah Très Haut un seul qui soit ‘’ inerte’’ ( dépourvu de sens ). Or ad-dahr
est un nom ‘’ inerte ‘’ qui ne signifie que temps.

La
deuxième raison est que le contexte du hadith exclut  ( que le mot
soit un nom d’Allah ) puisqu’il est dit dans le hadith : «  Je fais
alterner la nuit et le jour ». Or la nuit et le jour constitue  ad-dahr
( le temps). Aussi, comment l’auteur de l’alternance peut en être en même
temps l’objet ? »

Fatwas de Cheikh Ibn Outhaymine, 1/163.