Ayant oublié tout les deux la mention du nom d’Allah au moment de s’accoupler, que doivent ils faire pour protéger l’enfant à naître contre Satan?

Louanges à Allah

Premièrement, al-Bokhari (6388)
et Mouslim (1434) ont rapporté d’après Ibn Abbas (P.A.a) que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui)  a dit :«
Si, au moment de s’accoupler avec sa femme, l’un d’entre eux disait: «Seigneur,
évite nous Satan et évite Satan à ce que Tu nous donnera… Satan ne pourrait
pas nuire  à l’enfant qu’ils pourrait
avoir.»

Ce hadith contient une promesse faite à celui qui
prononce ladite invocation, de protéger 
son enfant contre Satan si un enfant lui était donné. Ce qui ne signifie
pas nécessairement que celui  qui ne prononce
pas ladite invocation au moment de s’accoupler avec sa femme  verra son enfant envahi par Satan ou que
celui-ci s’associera à l’acte sexuel. Le hadith ne le dit pas. Mais celui qui
n’utilise pas l’invocation sera privé de l’avantage offert par la protection en
question.

Si sa non prononciation de l’invocation est due à une excuse
comme l’ignorance ou l’oublie, il mérite le pardon et la tolérance
, s’il plait à Allah et en vertu de la promesse faite par Allah Très-haut
au profit de la communauté  du Prophète
(Bénédiction et salut soient  sur lui).
Voir la réponse donnée à la question n° 135477.

Deuxièmement, de nombreux moyens permettent à celui qui
rate l’avantage mentionné ici de rattraper ce qu’il a raté. Citons-en:

1. S’efforcer à obéir à Allah et à obéir à Son Messager
(Bénédiction et salut soient sur lui) à travers ses actes, ses propos et la
crainte d’Allah en secret comme en public et par la préférence des acquis
licites tout en veillant à perpétuer la remémoration d’Allah et la lecture du
Coran, l’ensemble de tout cela étant apte, par la grâce d’Allah, à protéger
l’individu, sa femme et ses enfants.

Al-Hakim (3395) a rapporté qu’Ibn Abbas a dit dans son
commentaire de la parole du Très-haut:« Leur père était pieux.»:« On les
épargna à cause de la piété de leur père sans leur attribuer la piété.»(Jugé
authentique par al-Hakim selon les conditions des
deux Cheikh et adh-Dhahabi est du même avis).

Al-Hafedh
ibn Radjab (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit:« Said ibn al-Moussayib
dit à son fils:« Je prierai plus dans l’espoir d’être perpétué à travers toi…
Puis il a récité ce verset :«Leur père était pieux.»
Omar ibn Abdoul Aziz disait:« Aucun croyant ne meure sans qu’Allah le perpétue
à travers sa descendance et la descendance de sa descendance.» ibn al-Mounkadir  dit:«
Certes, Allah protège grâce à un homme pieux son enfant à lui et les enfants de
ses enfants, voire les maisonnettes de son entourage de sorte à ce qu’ils
soient tous placés sous la sûre protection d’Allah. Quand le fidèle s’emploie à
obéir à Allah, Allah assure sa protection dans cet état.» Extrait de Djamii al-ouloum wal hikam,p.
187.

Ibn Abi Chayba
(35374) a rapporté  que Khaythama a dit: «Jésus fils de Marie (paix sur lui) a dit:
heureux seront les enfants du croyant. Ils seront Heureux parce que protégés
après leur père.» Puis Khaythama a  récité: «Leur père était pieux.»

Le même auteur (36460) a rapporté qu’Abou Moussa a dit: al-Hassan a récité ce verset: «Leur père était pieux.» Puis
il a dit : je ne l’entend pas dire du bien des enfants eux-mêmes. Ceux-ci ont
bénéficié de la protection accordée à leur père.

Ibn Kathir (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit:les propos «Leur père était pieux.» indiquent  que l’homme pieux sera perpétué dans sa
descendance et que la bénédiction qui résulte de sa pratique cultuelle s’étend
à eux ici-bas et dans l’au-delà. Il intercèdera en leur faveur et leur
permettra d’occuper le plus haut grade au paradis afin qu’il se réjouisse de
leur sort, comme l’atteste le Coran et le confirme la Sunna.» Voir le Tafsir d’Ibn Kathir
(5/186-187).

2.Parmi les
choses dont il faut tenir compte  pour
espérer avoir un enfant pieux figure son dégagement grâce un sacrifice animal à
faire au septième jour de sa naissance en application de la parole du Prophète
(Bénédiction et saluts soient sur lui):«Tout garçon est mis en gage jusqu’à ce
qu’un sacrifice soit fait au septième jour de sa naissance et qu’il soit rasé
et  nommé.» (Rapporté par Abou Dawoud,2838) et jugé authentique
par al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud. On dit que cela
signifie que le sacrifice vise à libérer et protéger  l’enfant contre Satan. Se référer à la
réponse donnée à la question n° 12448 et la
réponse donnée à la question n° 60252.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit: «Le hadith indique apparemment que l’enfant est
lui-même mis en gage donc empêché de bénéficier 
d’un bien qu’on veut faire parvenir à lui. Ce qui n’implique pas qu’il
serait châtié dans l’au-delà si on le prive de ce dont jouit l’enfant pour
lequel les parents ont procédé au sacrifice prévu parce que ses parents à lui
ne l’ont pas fait. Car il arrive qu’un enfant soit privé d’un bien à cause de
la négligence de ses parents, même s’il n’y est pour rien.» Voir Zaad al-Maad (2/326).

3. L’invocation fait partie des plus importants moyens
religieux de protéger la descendance. C’est dans ce sens qu’Allah le Puissant
et Majestueux dit de Ses serviteurs croyants:« « Seigneur, donne-nous, en
nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour
les pieux ».» (Coran,25:74).

Ibn Djarir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit:« Allah Très-haut dit: ceux qui désirent s’adresser à Allah pour L’invoquer
et  Lui 
soumettre leurs demandes en disant: «Seigneur, donne-nous, en nos
épouses et nos descendants, la joie des yeux en nous permettant de les voir
T’obéir.» Le Tafsir d’at-Tabari
(19/318). Ce dernier a rapporté d’après al-Hassan  et Souleymane at-Taymi
qu’ils ont dit à propos de l’expression la joie des yeux :«C’est l’état du croyant qui voit son épouse et ses enfants
obéir à Allah.»

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit:« Ils Lui ont demandé de les rassurer en leur
faisant voir leurs épouses et descendance obéir à Allah le Transcendant.» Voir ar-Rouh,p.252.

4.L’exorcisme religieux fait partie des moyens de protection de la
progéniture. A ce propos, al-Bokhari (3271) a
rapporté d’après Ibn Abbas (P.A.a) que le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) avait recours à l’exorcisme pour faire
protéger Hassan et Houssayn et disait :« Certes, votre père (Abraham) y avait recours en vue de
faire protéger Ismail et Isaac: Je cherche protection à l’aide des mots
parfaits d’Allah contre tout démon et être malfaisant et contre tout mauvais
œil.» 

5. A propos de cette question, il est bon d’attirer
l’attention qu’il faut empêcher les enfants de sortir (de chez eux)jusqu’à l’écoulement du temps de la prière isha car c’est un moment de déploiement des démons. A ce
propos, Djaber ibn Abdoullah
(P.A.a)a rapporté que le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:« A la tombée de la nuit
ou au soir, retenez vos enfants car c’est un moment de déploiement du diable. Libérez -les une fois la nuit avancée. Fermez vos portes et
mentionnez Allah. En effet, le diable n’ouvre pas une porte fermée. Attachez
vos outres et mentionnez Allah. Couvrez vos récipients ne serait-ce qu’en
posant un objet dessus et mentionnez Allah. Eteignez vos lampes.» (Rapporté par
al-Bokhari,5623, auteur de
la présente version, et par Mouslim,2012).

L’imam Ahmad (14482) a rapporté d’après Djaber ibn Abdoullah (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient
sur lui) a dit: «Retenez vos enfants jusqu’à l’écoulement de la première heure
de la nuit car c’est une heure d’intense circulation  des démons».

Quoi qu’il en soit, l’usage des moyens religieux de
protection et d’éducation est à la base de la préservation (de l’enfant) contre
Satan le damné.

Allah le sait mieux.