J’ai une question à propos du hadith qui dit : «Celui qui possède ne serait-ce que l’équivalent d’un atome de la foi n’entrera pas en enfer. » Nous savons qu’il y a beaucoup de gens qui croient aux six piliers de la foi, en l’existence d’Allah et au jour dernier sans observer la prière. Pourtant la place de celle-ci dans la religion est bien connue car elle marque la ligne de démarcation entre la croyance et la mécréance. Peut-on dire que ces personnes n’entreront pas en enfer parce que croyants, même si elles ne pratiquaient pas la prière ?

Louanges à Allah

Premièrement, les ulémas des musulmans sont
unanimes à soutenir que la foi implique une parole et une action et qu’elle ne
se réalise qu’à la réunion de ses deux composantes. La foi consiste dans une
adhésion intime, exprimée par la langue et concrétisée par les organes. Elle
croit grâce aux actes d’obéissance et décroit à cause des actes de rébellion.

Voir la réponse donnée à la question n°59911, la réponse donnée à la question n°119068 et la réponse donnée à la question
n°131415.

Deuxièmement, d’après Abdoullah ibn Massoud,
le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Celui
qui possède ne serait que l’équivalent d’un atome de la foi n’entrera pas en
enfer.» (Rapporté par l’imam Ahmad, 3947, rapporté et jugé authentique par at-Tirmidhi, 1999 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih at-Tirmidhi.

On entend dire que le concerné n’ira pas en enfer
comme le ferait un mécréant puisqu’il n’y restera pas éternellement, même s’il
y entre à cause de ses péchés. Se référer à la réponse donnée à la question n°170526.

Dans le hadith de Mouslim
(193) relatif à l’intercession, on lit : «On me dira : «ô Muhammad,
lève-toi la tête et parle pour être entendu et demande pour qu’on te donne et
intercède pour être suivi.» Je dirais : ma communauté ! Ma
communauté ! On me répondra : va faire sortir de l’enfer
celui d’entre eux qui possède en son cœur l’équivalent du poids d’une graine de
moutarde de la foi. Je m’exécute et retourne auprès de mon Maître et Le loue
avec les louanges (qu’Il mérite). Puis Je me prosterne et l’on me dit : ô
Muhammad, lève-toi la tête et parle pour être entendu et demande pour qu’on te
donne et intercède pour être suivi. Je dirais : ma communauté ! Ma
communauté ! On me répondra : va faire sortir de l’enfer
celui d’entre eux qui possède en son cœur l’équivalent de la plus petite
quantité d’une graine de moutarde de la foi. Je m’exécute.

Tout cela veut dire qu’Allah Très-haut
accordera Sa grâce aux pécheurs parmi les adeptes de la foi en l’unicité
absolue d’Allah. Car Il fera sortir de l’enfer ceux qui ont l’équivalent d’un
atome de la foi dans leurs cœurs. Puis Il les fera entrer au paradis par Sa
grâce. Seul le mécréant invétéré, qui ne possède la moindre quantité de foi,
restera éternellement en enfer parce qu’interdit d’accès au paradis.

Al-Bokhari (4203) et Mouslim
(111) ont rapporté que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a
dit : «N’entrera au paradis qu’un croyant.»

Troisièmement, on a déjà dans la réponse
donnée à la réponse donnée à la question n° 145252 que
celui qui abandonne définitivement la prière verra son œuvre caduque.

Puisque les textes religieux attentent que
seul un croyant entrera au paradis et que la foi implique une parole et une
action sans lesquelles elle ne pourrait se constituer et que devient caduque
l’ouvre de celui qui abandonne la prière, on peut en déduire que l’auteur d’un
abandon définitif de la prière ne possède plus une foi authentique susceptible
de le mettre à l’abri de l’enfer d’après le hadith susmentionné.

At-Tabarani a
rapporté dans al-Mou’ jam al-kabir (8941)
grâce à une chaîne sûre qu’Abdoullah ibn Massoud (P.A.a)
a dit : «Celui qui ne prie pas n’appartient à aucune religion.»

Cheikh ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Un homme raisonnable
qui possède l’équivalent du poids d’un atome de la foi ne peut persévérer dans
l’abandon de la prière tout en étant conscient de son importance due à sa prescription
depuis l’endroit le plus élevé qu’un être humain puisse atteindre. Comment
attester qu’il n’y pas de divinité en dehors d’Allah tout en persistant à abandonner
la prière ? Une attestation si importante qu’on répète dans le plus
important acte cultuel doit être traduite en actes. L’on ne saurait se
contenter de la prétention sans passer à l’action. Pour nous, celui qui adopte
une telle attitude est un mécréant. Pourquoi le jugeons-nous mécréant en nous
fondant sur les textes qui le déclarent mécréant bien qu’il dise : il n’y
a pas de divinité en dehors d’Allah et nous abstenir de le juger mécréant pour
son abandon définitif de la prière ? Ce serait contradictoire.

La parole du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) dans le hadith de Mouadh : «Sera
protégé par Allah contre l’enfer toute personne qui atteste sincèrement qu’il
n’y a pas de divinité en dehors d’Allah et que Muhammad est Son
Messager. » (Rapporté par al-Bokhari et Mouslim).

Abonde dans le même sens la parole du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) dans le hadith d’Itban
ibn Malick : «Certes, Allah met
définitivement à l’abri de l’enfer celui qui dit : il n’y a pas de
divinité en dehors d’Allah dans le but de complaire à Allah. » (Rapporté
par al-Bokhari et Mouslim).

Le fait de lier la prononciation des
professions de foi à la sincérité et à la véracité empêche le fidèle
d’abandonner la prière. Aucune personne sincère et véridique ne peut prononcer
les professions de foi sans que sa sincérité et sa véridicité ne lui inspirent
la pratique de la prière. Car celle-ci reste le (principal) pilier de l’islam
et le lien qui attache le fidèle à son Maître. S’il ne cherche qu’à complaire à
Allah, il ne peut pas ne pas employer le moyen qui lui permet d’y parvenir et
éviter tout ce qui l’en écarte.

Celui qui atteste sincèrement et véridiquement
qu’il n’y a pas de divinité en dehors d’Allah et que Muhammad est le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui), sa sincérité et sa véridicité ne
peuvent pas ne pas le pousser à pratiquer la prière sincèrement eu égard à
Allah Très-haut et pour se confirmer à la Sunna du Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui), cela étant une implication de la
véracité de son attestation. » Extrait succinct et remanié de ach-charh al-moumt’i
(2/31-36).

Cheikh Ibn Djabrine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes :
«Comment les ulémas peuvent-ils juger mécréant celui qui abandonne la prière
par négligence en se fondant sur les hadiths relatifs à l’intercession, le
hadith du détenteur de la carte et ceux qui affirment que sera sorti de l’enfer
celui qui possèdera en son cœur l’équivalent d’un atome de la foi ? »

Voici sa réponse : «Ce que l’on sait
grâce aux hadiths relatifs à l’intercession est que celle-ci ne profitera
qu’aux adeptes de la foi pure en l’unicité absolue d’Allah, les gens d’il
n’y a pas de divinité en dehors d’Allah, personnes qui seront reconnues
grâce aux traces de la prosternation (sur leurs fronts). Car Allah a interdit
au feu de l’enfer de consumer la partie de l’humain qui abrite la trance de la
prosternation. Ce qui indique que les croyants observent la prière et que celui
qui ne l’observe pas ne sera pas reconnu et partant ne bénéficiera pas de
l’intercession.

Il en est de même à propos du hadith évoquant
le détenteur de la carte. On sait bien que celle-ci contient les deux
professions de foi et que ne la possèdera qu’un croyant qui y adhère sur la
base d’une profonde conviction qui ne peut pas manquer de le pousser à la
pratique. C’est à quoi réfère la mention en en respectant le droit citée
dans le hadith. C’est à ce prix qu’on fera partie des gens d’Il n’y a pas de
divinité en dehors d’Allah » qui la mettent en pratique donc observent
la prière. » Extrait de charh akhsar al-moukhtassraat
(64/39) selon la numérotation de la chamilah.

Bien plus, nous savons certainement que des
gens issus de cette Umma, adeptes de la foi en
l’unicité absolue d’Allah et assidus à la prière, n’en entreront pas moins en
enfer à cause de crimes qu’ils auront commis. Et puis, le Plus clément des
cléments daignera les en faire sortir pour les admettre au paradis. Malgré
leurs brulures qui les défigurent suite à leur long séjour en enfer, les anges les
reconnaitront grâce aux trances de leurs prosternations fixées sur la seule
partie du corps humain qui sera épargnée par le feu qui touchera tout le reste.

Quel sera alors l’état de celui qui, croyant
ou mécréant, n’a jamais prié. Il est bien connu que la prière fait partie des
plus importants fondements de l’islam, la pratique la plus efficace, hormis les
deux professions de foi, qui permet au fidèle de se rapprocher de Son Maître.
Son abandon est le pire péché qu’un adepte de la foi en l’unicité absolue
d’Allah puisse commettre.

Allah le sait mieux.