Comment craindrions nous Allah le Puissant et Majestueux?

Louanges à Allah

Premièrement, c’est un devoir pour tout un chacun d’avoir
peur d’Allah Très-haut. On ne peut se mettre à l’abri d’Allah qu’en Le
craignant. Allah le puissant et Majestueux dit:« Ne
les craignez donc pas ! Mais craignez-Moi, si vous êtes de vrais croyants !»
(Coran,3:175). Le puissant et Majestueux dit:« Ne redoutez donc pas les hommes, mais redoutez-Moi !» (Coran,5:44). Le Transcendent  dit encore: «Craignez- Moi.» (Coran,2:40).

Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:« Allah le Puissant et Majestueux a dit: par Ma
puissance! Je n’inflige pas à Mon fidèle serviteur deux peurs ni ne lui cumule
deux assurances; s’il se croit à l’abri de Moi dans la
vie d’ici-bas, Je le fais craindre le jour de la Résurrection. S’il Me craint
ici-bas, J’assure Sa sécurité au jour de la Résurrection.» (Rapporté par Ibn
al-Moubarak dans az-Zouhd (157) et jugé bon
par al-Albani dans as-Sahih(742).

Deuxièmement, comment devrions nous craindre Allah le
Puissant et Majestueux? Que devrions-nous faire pour
atteindre ce rang? Comment l’amour d’Allah
reflèterait-il Sa crainte?

Certes, il y a des moyens religieux, des dispositions du
cœur dont nous allons citer ce qui est à notre portée, s’il plaît à Allah afin
d’en faire profiter tout musulman qui craint son Maître, redoute Son châtiment
et dont la crainte d’Allah lui inspire une bonne opinion envers le
Transcendant. Il en est ceux-ci:

-la lecture du Coran accompagnée de la méditation de ses
sens.

A ce propos, Allah Très-haut dit:«
Dis-leur : «Croyez-y ou n’y croyez pas ! Ceux qui ont reçu la science avant sa
révélation tombent prosternés sur la face lorsqu’on leur en donne lecture, [108] et disent : “Gloire à Notre
Seigneur ! La promesse de Notre Seigneur se réalise toujours.”« [109] Et ils tombent sur la face en
pleurant, et cela ne fait qu’accroître leur humilité.» (Coran,17:107-109).
Le Puissant et Majestueux dit encore:« Tels sont ceux qu’Allah a gratifiés de
Ses bienfaits parmi les prophètes qui descendent directement d’Adam, ou qui
sont issus des rescapés de l’arche de Noé, ou de la postérité d’Abraham et
d’Israël, ou de ceux que Nous avons mis sur la bonne voie et que Nous avons
élus. Lorsque les enseignements du Miséricordieux étaient récités à ces hommes,
ils se prosternaient face au sol en pleurant.» (Coran,19:58).

-Avoir conscience de l’énormité de ses péchés

Al-Bokhari (6308) a rapporté qu’Ibn Massoud (P.A.a) a dit:« Certes, le croyant
voit ses péchés comme s’il était installé au pied d’une montagne et craint
qu’elle lui tombe dessus. Le débauché voit ses péchés comme une mouche qui lui
passe devant le nez et qu’il chasse d’un geste de la  main.»

-la crainte d’Allah Très-haut qui s’exprime par
l’accomplissement d’actes de dévotion, l’abandon de choses condamnées et
interdites. Un tel comportement cultive la crainte dans les cœurs, fait vivre
ceux-ci après leur mort et les anime par l’amour d’Allah, la recherche de ce
qui est de nature à Le satisfaire et à éviter Son dépit.

-Respecter  les interdits d’Allah

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit: «La digne et authentique
peur est celle qui éloigne la personne qu’elle habite des interdits d’Allah le
Puissant et Majestueux. Si elle dépasse ce cadre, on peut craindre qu’elle
n’entraîne l’extrême désespoir.» Abou Outhmane dit:« la véracité de la peur se traduit par le scrupule qui
éloigne l’individu des péchés cachés et apparents.»

J’ai entendu cheikh al-islam Ibn Taymiya
(Puisse Allah sanctifier son âme) dire: «La digne peur
est celle qui empêche de violer les interdits d’Allah.» Extrait de Madardj as-Saalikiine
(1/510).

-Connaitre Allah Très-haut grâce à Ses noms et attributs.

A ce propos, Ibn al-Qayyim
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):«Mieux le
fidèle connaît Allah, plus  il Le craint.
Ibn Massoud dit: «la crainte d’Allah est la meilleure preuve
de Sa connaissance.» Le manque de crainte pour Allah résulte d’une déficience
de connaissance de la part du fidèle. Les hommes qui connaissent Allah le mieux
sont ceux qui Le craignent le 
plus. Celui qui connait Allah Réellement, éprouve à Son égard
plus de honte, de peur et d’amour. Plus sa connaissance s’accroit, plus
s’accroissent la honte, la peur et l’amour qu’Il lui inspire.» Extrait de Tariq al-hidjratayn,p. 283.

– la connaissance des mérites des  très craintifs

A ce propos le Très-haut dit:«
car les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand le Nom d’Allah
est évoqué ; ceux dont la foi augmente quand Ses versets leur sont récités et
qui, en tout, s’en remettent à Lui…» (Coran,8:2).

D’après Abou Hourayrah (P.A.a) le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) a dit:«N’entrera pas en
enfer un homme qui aura pleuré par crainte d’Allah, à moins que le lait puisse retourner
dans le sein. La poussière soulevée (par celui qui marche) sur le chemin
d’Allah ne peut pas se mélanger avec la fumée de la Géhenne.» (Rapporté par at-Tirmidhi (1633) et par an-Nassai
(3108) et jugé authentique par al-Albani.

Selon le même Abou Hourayra, le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:
«Sept seront abrités sous l’ombre d’Allah le jour il n’y en aura nulle
autre….on y cite : un homme qui évoque Allah les yeux débordés de larmes.»
(Rapporté par al-Bokhari,660) et par Mouslim (1031).

-méditer sur les états des peureux et la manière dont ils
ont pu atteindre ce rang grâce à leur foi et leurs bonnes œuvres, notamment les
prières nocturnes, le jeûne, les pleurs inspirées par la crainte d’Allah.
Al-Ghazali (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:«
La connaissance des vies des prophètes et des compagnons est une source de peur
et d’avertissement. Cette connaissance inspire la crainte d’Allah. Si son effet
n’est pas immédiat, il le sera en définitive.» Extrait d’ihyaa
ouloumiddine (2/237).

Ibn al-Djawzi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit:« Celui qui connait la
grandeur d’Allah, Le craint davantage. Celui qui redoute la colère de son
Maître, veille à mener une bonne œuvre. La crainte ( d’Allah)
élimine la maladie de l’oisiveté et la guérit. Elle est un excellent moyen
d’éducation pour le croyant. Al-Hassan dit:«J’ai
accompagné des gens qui craignaient plus le rejet de leurs bonnes œuvres que
d’être châtiés pour leurs mauvaises actions.» Extrait de Mawaidz
Ibn al-Djawzi,p.91 selon la numérotation de la
librairie chamilah.

-méditer sur les versets relatifs au châtiment et à la
menace et sur la description de l’enfer, sur l’état de ses pensionnaires,
notamment leur misère, leur malheur et le châtiment perpétuel qu’ils subissent.

– se mesurer à sa juste valeur, être conscient de sa
faiblesse et savoir que si Allah le voulait Il nous anticiperait le châtiment
et que celui qui se trouve dans un tel état de vulnérabilité devrait craindre
son Maître. Al-Ghazali (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «La peur d’Allah Très-haut peut parfois résulter de la
connaissance d’Allah Très-haut et Ses attribut et la connaissance que s’Il
détruisait l’univers , cela lui serait indifférent et personne ne pourrait Lui
en empêcher. La peur peut aussi résulter de l’importance des péchés commis par
le fidèle. Elle peut enfin résulter des deux facteurs à la fois. Elle est
fonction de la conscience de l’individu  de ses propres défauts, de la grandeur
d’Allah et de Sa suffisance. Celui qui craint son Maître le plus est celui qui
se connait soi-même le mieux.» Extrait d’Ihayaa
ouloumiddine (4/155).

– réfléchir aux états des injustes et rebelles saisis par
Allah à cause de leurs péchés… Qu’est ce qu’ils
sont devenus? Comment ils sont aujourd’hui après avoir
été surpris par le châtiment? A ce propos le Très-haut
dit:« Que de générations avant eux avons-Nous fait
périr ! En aperçois-tu un seul individu qui vive encore ou en entends-tu le
moindre murmure?» (Coran,19:98).

-méditer sur l’état des gens lors du grand terreur et sur
la grande frayeur 
qu’ils éprouveront.

A ce propos le Très-haut dit:«
Ô hommes ! Craignez votre Seigneur, car le tremblement de l’Heure
dernière sera quelque chose de terrifiant ! Le jour où il se produira, toute
nourrice oubliera son nourrisson, toute femelle enceinte enfantera avant terme
et les hommes donneront l’impression d’être ivres, bien qu’ils ne le soient
pas, car le châtiment d’Allah sera terrible.» (Coran,22:1-2).Le
Puissant et Majestueux dit encore:« Il y a là un enseignement pour qui craint
les tourments de la vie future, quand les hommes seront rassemblés en un jour
solennel.» (Coran,11:103).

– écouter les sermons et conférences touchants qui ont un
impact sur le cœur

D’après al-Irbaadh ibn Sariyah (P.A.a), l’un des grands
pleureurs :«Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) nous délivra un sermon touchant qui fit verser d’abondantes
larmes et inspira la crainte aux cœurs.» (Rapporté par at-Tirmidhi
(2676) et par Abou Dawoud (4607) et par Ibn Madjah (42) et jugé authentique par al-Albani.

– se rappeler Allah fréquemment

La fréquence de la remémoration d’Allah provoque la
représentation à l’esprit de Sa majesté, de Sa grandeur  et pousse à tenir compte de Sa
surveillance, à L’aimer et à avoir honte de Lui. Choses qui inspirent Sa
crainte, la peur de Lui, de Son châtiment et de la frustration.

– la peur de subir un châtiment subite sans disposer de
délai permettant de se repentir

A ce propos, Ibn al-Qayyim
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:«
Elle (la peur) nait de trois choses:

la première: la connaissance de
l’acte criminel et son caractère odieux

la deuxième :la croyance à la
menace découlant du fait qu’Allah oppose un châtiment à l’acte de rébellion

la troisième: la non
connaissance qu’on peut être empêché de se repentir après avoir commis un
péché.

Ces trois choses provoquent la peur. Leur force ou faiblesse  déterminent
l’intensité ou la baisse de la peur. Ce qui pousse à commettre un péché est
soit la non connaissance de son caractère odieux, soit  la non connaissance de son mauvais
aboutissement. Cependant, on peut posséder les des deux facteurs (connaissance
de la gravité du péché et connaissance de son aboutissement) tout en s’adonnant
au péché parce qu’on croit pouvoir dépendre du repentir. C’est ce qui arrive le
plus souvent dans la commission des péchés par les croyants.

Si l’on connait le caractère odieux du péché et son
mauvais aboutissement et craint  qu’on puisse ne pas nous ouvrir la
porte du repentir voire nous en empêcher, on éprouve encore une peur plus
intense. Ceci se passe avant la commission du péché. Une fois celui-ci commis,
la peur devient plus poignante.

En somme, celui qui garde éternellement dans son cœur le souvenir  de l’au-delà
et ses récompenses, celui qui se souvient de l’acte de rébellion et de la
menace dont il fait l’objet et  qui n’est
pas sûr de pouvoir procéder à un repentir sincère, celui-là éprouve dans son
cœur une peur insupportable qui ne le quittera que quand il obtiendra son
salut.» Extrait de Tariiq al-hidjratayn,p.
283.

Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n°
46911 et la réponse donnée à la question n°104771 et la réponse donnée à la question n°
125618.

Allah le sait mieux.