Comment juger le fait d’appeler un garçon Soubhana et une fille Fatihah?

Louanges à Allah

Premièrement, on a déjà mentionné dans la
réponse donnée à la question n° 1692 les
noms recommandés, réprouvés et interdits. On a encore mentionné dans la réponse
donnée à la question n° 7180 les règles
concernant le choix des noms à donner aux enfants

Deuxièmement, donner à un enfant le nom Soubhana n’a pas de sens car Soubhana
est un nom propre pour la glorification qui tient lieu d’un nom d’action. On
l’emploie pour glorifier le Maître Très haut et Le déclarer loin des défauts et
des manquements. Le nom ne s’applique qu’Allah. Il n’est pas fait pour les humains.
L’utiliser dans ce domaine revient à le détourner de son sens original.

Al-Qourtoubi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit dans son Tafsir
(10/204): «Soubhana est un nom utilisé comme
un nom d’action. Il est invariable et il ne change pas en fonction de sa
position dans une phrase et il ne prend pas d’article et ne revêt pas la forme verbale. Son
invariabilité résulte de la présence de deux
suffixes à sa fin. On dit: sabahtou tasbiihan et soubhana
comme on dit: kafaartou al-yaminan
takfiiran. Soubhana
signifie: attester qu’Allah transcende tout défaut. Il véhicule donc un rappel
important d’Allah Très haut que Lui-seul mérite. Voir
la réponse donnée à la question n° 104047
pour en savoir davantage à propos du sens de Soubhana.

Cheikh Abdourrahmane as-Souhaym (Puisse Allah le protéger) dit: « Le nom désigne
le nommé. Dès lors il n’est permis à personne de s’attribuer un des plus beaux
noms d’Allah ou l’une des formules de dhikr
comme Soubhana Allah(Gloire
à Allah) ou Laa ilahah
illa Allah (il n’y a pas de dieu en dehors
d’Allah)

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=78076

Deuxièmement, il est réprouvé d’appeler
quelqu’un Fatihah ou al-Fatihah
car ces noms sont ceux de sourates du Coran et ne sont pas faits pour être
portés par des humains. Les titres des sourates du Coran sont de trois sortes.

Premièrement, des lettres isolées comme yasiin, quaaf et saad. Il est réprouvé de se les donner comme
noms. A ce propos, Ibn al-Quayyim (Puisse Allah lui
donner Sa miséricorde) dit: «Il est interdit de se donner comme nom un des
titres des sourates du Coran comme Taahah, Yasiine et Ha mim.» Extrait
de Touhfatoul Mawdoud,P.127.

Deuxièmement, des titres de sourates du Coran
qui ne sont pas conçus pour être adoptés par les êtres humains, mais juste pour
être des titres de sourates du Coran et qu’il n’est pas beau de donner aux
humains. C’est comme al-Baqarah, al-waaquiah, al-haaqah, al-moursalat, al-alaq, et al-fil.
C’est de cette sorte que relève al-Fatihah.

Troisièmement, des titres de sourates qu’il n’ ya aucun inconvénient d’utiliser comme nom. C’est sont:
Muhammad, Noé, Ibrahim, Maryam, Tariq
et Qamar. Il est recommandé de porter de tels noms
parce qu’ils sont beaux.

La sourate al-Fatiha
est appelé ainsi parce qu’elle est utilisée pour
ouvrir le livre d’Allah. A ce propos, Ibn Kathir
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «On l’appelle al-Fatiha parce que c’est par elle qu’on commence la
lecture. Les compagnons l’ont placée au début de la transcription de l’original
du Coran.» Extrait du Tafsir d’Ibn Kathir (1/102). al-Fatiha
signifie la sourate par laquelle on commence la récitation dans la prière et la
lecture du saint Coran.

Si on dit : j’emploie juste le mot Fatiha comme nom sans entendre me référer à la sourate, on rétorque que
d’habitude quand le mot est utilisé c’est la sourate qui nous vient à l’esprit
puisque c’est ce qui est plus courant. S’y ajoute que le fait de donner ce nom
à quelqu’un n’a pas de sens puisque le
porteur du nom peut être un mauvais début comme il peut être un bon début et le
mot ne véhicule pas un sens qui
permet de trancher.

En outre , la mère d’une fille qui porte ce nom peut être gênée
par les comportements de son enfant et l’insulte ou la maudit, ce qui ne serait
pas bon parce que considéré comme un mauvais augure et un mauvais discours.
C’est une autre considération qui explique l’interdiction de donner à quelqu’un
un des titres des sourates du Coran non conçus pour être utilisés comme des
noms humains. Voir pour davantage d’informations la réponse donnée à la question n°
172347.

Allah le sait mieux.