Dans mon pays, les familles célèbrent le premier jour jeûné par leur fils ou fille. Pour ce faire, il organisent un festin et y invite les membres de la famille au moment de la rupture du jeûne. On appelle un tel évènempent la cérémonie du premier jour jeûné. J’aimerais savoir ce qui suit:
1. Comment l’islam juge-t-il une telle célébration? Est il permis d’y assister et de manger des repas servis?
2. D’où vient l’idée d’inviter les gens à venir rompre leur jeûne à un endroit donné?
3. On lit le Coran entièrement dans la plupart des mosquée au cours de la nuit du 27e jour. On y distiribue des gateaux…Comment l’islam juge-t-il cela? Puisse Allah vous récompenser par le bien pour les efforts que vous accomplissez sur son chemin.
Louanges à Allah
Premièrement, il n’ y a aucun
inconvénient, s’il plait à Allah, de célébrer le premier
jour jeûné par le garçon ou la fille, si
la cérémonie se limite à cette occasion et ne se répète pas chaque année. Il
n’ y a aucun inconvénient à manifester la joie de voir le garçon arriver à observer cet acte d’obédience, à l’encourager à continuer et à lui faire comprendre que cet évènement
est très important dans sa vie et qu’il y a là un bienfait de la part d’Allah qui mérite reconnaissance. Des ulémas
recommandent qu’on prépare un repas
chaque fois qu’un évènement heureux se produit. Ils précisent
même la préparation d’un repas quand un enfant termine la mémorisation du Coran. Voir la réponse
donnée à la question n°
89705.
Deuxièmment, si on ne se réunit
que pour rompre le jeûne ensemble et profiter de la réunion pour renoforcer la cohésion et l’amitié entre les présents, surtout quand ils
sont liés par la parenté ou qu’ils
vivent à l’étranger et que les réunir les encourage à communiquer entre eux et à nourrir
la compassion entre eux ou à renofrcer
les liens unissant les familles
musulmanes et leurs fils ou que
cela aide à distibuer des repas, à donner à
manger aux jeneurs ou à réaliser d’autres
justes objectifs, il n’ y a aucun inconvénient à le faire.
Bien au
contraire, c’est louable et
désirable selon l’objectif visé, pourvu qu’on ne
prenne la pratique pour une sunna à
l’origine ni que les participants en fassent une fête en plus des fêtes religieux
de sorte à perpétuer la réunion dans un jour fixé ou selon des modamités
déterminées parce que croyant que
la loi religieuse accorde un mérite particulier à l’affaire.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: il a été
annoncé dans une mosquée que
des repas de rupture du
jeûne seraient disponibles chaque jeudi..Comment juger cela?
Voici sa réponse:
«Il n’y a aucun inconvénient à faire une telle annonce
car il s’agit d’une invite au bien et ne vise pas à annoncer
une vente ou un achat. Ce
qui est interdit, c’est d’annoncer une opération de vente ou d’acht
ou de location car la mosquée
n’est construite pour cela . Quand il
ne s’agit que d’inviter les gens au bien, à
partager un repas et faire
des aumônes, il n’ y a aucun onconvénient à le faire.
Quant à savoir si la réunion tenue à
cet effet a une valeur cultuelle,
il faut savoir qu’en vérité, les organisateurs n’ont invité les participants à un jeûne comectif mais uniquement à un repas, ce qui ne
fait l’objet d’aucun inconvénient. Allah le sait mieux.»
Troisièmement, la nuit du 27e jour du Ramadan est
l’une des nuits imapaires des dix derniers nuits, qui marque la Nuit du Destin selon ce qui a été rapporté
de façon authentique du Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui). Cependant cette nuit n’est pas précisément la nuit du Destin selon ce qui est juste.
Bien au contraire, la nuit
se déplace dans les dix dernières
nuits, même si celle du 27e jour reste
celle qui sucite les plus grand espoirs.
Cela dit, on ne peut
pas croire ni
affirmer résolument qu’elle
reste toujours la nuit du Destin. Si on y fait plus de prières et d’efforts que dans
les autres nuits en se disant que c’est
elle qui suscite le plus
grand espoir ( de coincider avec la nuit du Destin), il n’y aurait aucun
inconvénient , s’il plait à Allah. Quant au fait de lui réserver la lecture complète
du Coran, il vaut mieux s’en
abstenir pour éviter qu’on croie résolument qu’elle est la nuit du
Destin.
Nous ne sachions pas qu’une telle pratique
repose sur un enseignement reçu des ancêtres pieux. Quant à la distiribution
de gateux, nous n’en connaissons pas le fondement (religieux). Il semble que
cela revient à en faire une fête alors que la loi
religieuse ne prévoit pas qu’on réserve cette activité
à ce jour. Mieux, la loi ne
prévoit pas qu’on vise délibérément cette nuit ou une
autre pour se livrer à cette acitivité
en croyant que cela possède un mérite particulier. Si la distibution vise à faire plaisir aux enfants et à bien
les traiter , il convient
que cela ne soit pas réservé
à cette nuit
là. Car chaquefois
que la nécessité se fait sentir, l’acte peut se faire.
Allah le sait mieux.
