Différence des conditions de passage sur le pont Sirat due à la différence des œuvres des passants

Louange à Allah

Le sirat est un pont qui surplombe la géhenne -puisse Allah
nous en protéger. Les gens le traverseront à une vitesse correspondant à
l’importance de leurs œuvres; les uns passeront en un
clin d’œil, d’autres comme l’eclair, d’autres comme
le vent, et d’autres comme une bonne monture. 
Il y’en aura encore des gens qui marcheront à pas soutenu, d’autres qui
marcheront normalement, d’autres qui ramperont et enfin d’autres qu’on enlèvera
pour les jeter en enfer. Chacun passera en fonction de ses œuvres.

On trouve dans Sahih al-Bokhari (7439) et le Sahih
de Mouslim (183) des extraits d’un long hadith d’Abou
Said al-Khoudri (P.A.a) où l’on lit: «Puis on
déploiera le pont sur la Géhenne.» Nous dimes:

-« ô Messager
d’Allah, qu’est-ce qu’un pont?»

-«une structure glissante
munie de crochets, d’accroches, d’arbustes aux épines tranchantes qu’on trouve
au Nadj sous l’appellation de saadaan.
Le Croyant traversera le pont soit en un clin d’œil, soit comme un éclaire,
soit comme un vent , soit comme une bonne monture. Des
passants seront sauvés, d’autres sauvés mais gratinés, d’autres renversés en
enfer. L’ultime passant 
sera réellement arraché.»

Mouslim ajoute: Abou Said a dit:« Il m’est
parvenu que le pont est plus fin qu’un cheveu et plus affuté qu’une épée.

An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Les propos du Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui):« Les uns seront sauvés, etc.» signifient qu’il y aura trois groupes:
un passera sain et sauf, un autre sera gratiné avant d’être tiré d’affaire et
un troisième sera renversé et laissé chuter dans la Géhenne.» Extrait de charh an-Nawawi sur
Mouslim (3/29).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« le sirat est un pont
installé sur la Géhenne. Il est plus fin qu’un cheveu et plus affuté qu’une
épée. Les gens le traverseront en fonction de l’importance de leurs ouvres.
Celui qui s’empressait à accomplir de bonnes œuvres ici-bas, traversera plus
rapidement ce pont. Celui qui avait l’habitude de trainer les pieds et celui
qui mélangeait de bonnes et mauvaises œuvres et n’aura pas bénéficié du pardon
divin, ceux-là seront renversés sur le feu. A Dieu ne plaise!

 Les gens traverseront le pont différemment; les uns passeront en un clin d’œil, d’autres
comme un éclair, d’autres comme le vent, d’autres comme celui monté sur un
cheval, d’autres comme celui monté sur un chameau, d’autres marcheront
normalement, d’autres ramperont et d’autres seront jetés dans la Géhenne.

Ce pont ne sera
traversé que par les croyants puisque les mécréants ne le traverseront pas car
ils seront conduits directement depuis les places du jour de la Résurrection
vers le feu.» Extrait de charh riyadh as-salihine (1/470).
Voir la réponse donnée à la question n° 98714.

Voilà
succinctement ce qui a été reçu à propos du passage des gens sur le pont et ce
qui indique que  le
passage se fera en fonction de l’importance des œuvres des passants. Celui qui
s’empresse ici-bas à obéir à Allah et à s’adonner à Son culte passera plus
rapidement sur le sirat. Celui qui fait preuve de
lenteur dans ce domaine traversera lentement le pont.

Quant à ce qui
est dit dans la question concernant les mille années de montée et les mille
années de descente, nous ne lui connaissons aucun fondement. On doit s’en tenir
aux indications qui découlent des textes.

Allah Très-haut le sait mieux.