Doit-il s’acheter un sacrifice ou régler ses dettes?

Louanges à Allah

Le règlement des
dettes est prioritaire. Il  passe donc avant le sacrifice à faire
au cours des jours de la Fête pour plusieurs raisons:

1.Le
règlement de la dette est un devoir alors que le sacrifice est une sunna
confirmée. Or, on ne saurait faire passer celle-ci avant celui-là. Même si on
retenait l’avis des ulémas qui soutiennent que le sacrifice est un devoir, le
règlement de la dette resterait encore prioritaire. Car, même considéré comme
un devoir , le sacrifice ne concerne que ceux qui en
ont les moyens. Ce qui n’est pas le cas de l’endetté.

2.Le
règlement de la dette permet d’avoir acquis de conscience. Or, s’occuper du
sacrifice revient à engager la conscience. Aussi, est il
indubitablement plus indiqué de libérer sa conscience que l’engager.

3.La dette
est un droit humain alors que le sacrifice est un droit élargi rendu désirable
par Allah Très-haut. Aussi doit-on donner la priorité au droit humain.

4. Le maintien
de la dette représente un grave risque car on craint que l’endetté paye sa
dette au jour de la Résurrection avec ses bonnes actions, si Allah ne la règle
pas à sa place. Ce qui comporte un grand risque car le musulman aura dans
l’au-delà un grand besoin de ses bonnes actions.

Aussi devient -il clair que le règlement de la dette est plus
important que l’égorgement du sacrifice. La seule exception à cet égard
concerne la dette de longue échéance qui fait croire au débiteur qu’il pourra
régler la dette à son échéance, s’il égorgeait le sacrifice à présent. Dans ce
cas, il n’ y a aucun inconvénient à ce qu’il égorge le
sacrifice dont il peut disposer. Allah Très-haut lui réunira rétribution et
récompense.

On lit dans al-liqaa ach-chahri, n° 53,question n° 24:

Question: comment
juger l’accomplissement du sacrifice par celui qui a contracté une dette de
longue échéance?  L’endetté a-t-il besoin de la permission du créancier pour pouvoir
procéder à un sacrifice?

Réponse: je ne
pense pas qu’on doive faire un sacrifice quand on est endetté à moins que la
dette ne soit de  longue échéance et que
le débiteur sache qu’il sera en mesure de payer la dette à son terme. Dans ce
cas, il n’y a aucun inconvénient à ce qu’il fasse le sacrifice. Autrement,
qu’il conserve l’argent disponible chez lui pour le paiement de la dette. Celle-ci
reste très importante, ô frères!

Quand on
présentait un mort (endetté) au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) pour lui faire la prière des morts, il s’abstenait de le faire. Un jour,
on lui amena un mort issu des Ansari et il fit un pas en avant puis dit:

-«A-t-il une dette?»

-«Oui.»

-«Priez pour
votre compagnon.» Lui-même ne voulait pas participer à la prière. Abou Qatada (P.A.a) se leva et dit:

-«Je prends en
charge le paiement des deux dinars.»

-«C’est un droit
pour le créancier et le débiteur devient quitte.»

-«Oui, ô
Messager d’Allah!» Puis ce dernier avança pour faire
la prière.

Quant il fut interrogé  à propos de
l’aptitude du martyr subi sur le chemin d’Allah à expier tout (péché),il dit:

-«A l’exception
du paiement de la dette.» La mort en martyr n’efface pas la dette. Celle-ci
n’est pas négligeable, ô frères! Sauvez-vous. Evitez
que le pays s’expose à une catastrophe économique dans le
future. En effet, ceux qui s’endettent trop légèrement feront faillite plus
tard. Et la faillite s’étendra au-delà d’eux à leurs créanciers. La question
est extrêmement grave.

Que l’on loue et
remercie Allah pour avoir fait que les charges cultuelles à caractère financier
ne soient exigées du fidèle qu’en cas d’aisance.»

Ibn Outhaymine dit dans ach-charh
al-moumt’i (8/455):«
Quand on est endetté, il convient de régler sa dette avant de se procurer un
sacrifice.»

Voir la réponse donnée à la question n°
41696.

Allah le sait mieux.