J’ai eu un garçon et une fille. Par ignorance, je n’ai pas égorgé un mouton pour célébrer leur baptême. Dix ans plus tard, je me suis rendu compte de mon erreur. J’ai planifié d’égorger une vache lors de la prochaine fête du Sacrifice pour en faire un sacrifice mais aussi pour célébrer le baptême des enfants, étant donné qu’une vache peut servir de sacrifice à sept personnes. Je diviserai la viande en sept parts dont une pour la fille et quatre pour le garçon. Je ne sais pas comment juger cela. Je suis devenu plus perplexe après avoir regardé et lu des séquences de vidéos et des articles publiés par certains ulémas. Car certains autorisent et d’autres interdisent. J’espère recevoir une clarification.

Louanges à Allah

Egorger une
vache dans l’intention d’en consacrer une partie à la célébration d’un baptême
et de faire de l’autre partie un sacrifice est l’objet d’une divergence au sein
des ulémas. Les hanafites et les chafiites l’autorisent.

A propos de la
permission d’une telle association, le hanafite Ibn Abdine
dit :«La permission s’applique quand l’acte de
dévotion est obligatoire à tous les associés ou à une partie d’eux; que les
causes de l’obligation soient les mêmes ou pas. C’est comme si l’un veut faire
le Sacrifice (normal), un autre un sacrifice pour réparer un empêchement, un
troisième pour compenser la chasse d’un animal, un quatrième un rasage (fautif)
et un cinquième le sacrifice prévu dans le cadre d’un pèlerinage accompli en
deux étapes ou d’un pèlerinage intégré. Car l’objectif de tous est de se
rapprocher (d’Allah). Il en serait de même si un membre du groupe voulait
célébrer le baptême de son enfant car l’acte vise à se rapprocher (d’Allah) et
à Le remercier pour le bienfait que constitue l’enfant.» Extrait d’ad-Dour
al-moukhtar wa hachiyatou Ibn Abidine
(6/326).

On lit dans al-fatawa al-fiqhiyya al-koubraa d’Ibn Hadjar al-Haytami ach-chafii (4/256):«Si on égorgeait une vache ou une chamelle pour sept
raisons dont le Sacrifice et d’ autres correspondent à des actes expiatoires comme
la réparation du rasage (fautif) commis dans le cadre d’un pèlerinage, tout
cela suffit. Agir de la sorte ne constitue pas un chevauchement car tout
septième d’une vache suffit pour un usage.»

Les hanbalites
s’opposent fermement à l’association quand elle affecte le baptême. Une vache
ou une chamelle ne peut servir que pour célébrer un seul baptême et pour un seul
enfant. On lit dans charh mountaha al-iraadaat (1/614):«Egorger une chamelle ou une vache ne suffit pour célébrer
un baptême que quand elle lui sont entièrement consacrées.

On lit dans al-moubd’i fii charh
al-mouqni (3/277):«Selon
la doctrine, la célébration du baptême ne se fait pas dans l’association car il
faut lui consacrer une vache ou une chamelle entières.

L’avis le mieux
argumenté est l’exclusion de l’association dans la célébration du baptême car
rien n’a été reçu dans ce sens, contrairement au Sacrifice. Il s’y ajoute que
le sacrifice qui accompagne le baptême est une rachat
du nouveau né. Ce qui nécessite la parité, à savoir
qu’une âme rachète une âme. D’où la nécessité d’égorger une vache complète ou
une chamelle complète ou un mouton complet.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit
dans ach-charh al-moumt’
alaa zaad al-moustaqnaa (7/428):«La
chamelle et la vache peuvent, chacune, suffire pour sept..» sauf dans le cas
d’un baptême où la chamelle ne suffit que pour une seule personne. Encore qu’il
soit préférable d’égorger un mouton. En effet, dans le baptême, il s’agit de
racheter une âme. Or le rachat nécessite l’égalité et la parité. Aussi, rachète-t-on
une âme par une âme.

Si nous disions
qu’une chamelle suffit pour racheter sept âmes, une âme en aurait racheté  sept. Voilà
pourquoi ils ont dit que le baptême nécessite le sacrifice d’un animal entier
sous peine de rester invalide.

Si quelqu’un
avait (d’un coup) sept filles et devait célébrer leurs baptêmes et égorgeait
une chamelle à cet effet, cela ne suffirait pas. Le sacrifice suffirait-il pour
le baptême d’une seule des filles ou devrions nous dire que l’acte cultuel
n’est pas institué de cette manière et que la chamelle ainsi sacrifiée ne
serait bonne que pour la consommation courante? La
deuxième alternative est plus plausible. Nous disons qu’elle ne peut servir
pour le baptême d’aucune d’entre elles car  elle n’a pas été égorgée dans les
conditions prévues par la charia. Aussi faut-il égorger un mouton pour chaque
fille. Quant à la chamelle déjà égorgée, elle restera la propriété de
l’intéressé. Il peut en vendre la viande, du moment qu’elle ne peut servir
justement comme sacrifice de baptême.» Voir la réponse donnée à la question n°
82607.

Cela dit, il ne
suffit pas d’égorger une vache dans l’intention de faire le Sacrifice et de
célébrer le baptême de votre enfant. Il est préférable que vous vous procuriez
des moutons pour ce faire.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit
dans ach-charh al- moumt’i
alaa Zaad al- moustaqnaa (7/424):« ..sauf dans le cas d’un baptême car l’usage d’un mouton y est
préférable à celui d’un chameau entier puisque c’est ce que la Sunna enseigne.
Le mouton est préférable au chameau.» on en égorge deux pour le baptême d’un
garçon et un pour celui d’une fille.

Quant au
Sacrifice, vous y avez le choix entre le chameau, le bœuf et le mouton. Le
chameau est préféré suit le bœuf, utilisé comme sacrifice pour une seule
personne, puis le mouton. Ceci est déjà expliqué en détail dans la fatwa n°
45767.

Allah le sait
mieux.