J’ai pris le bain rituel à l’aube sachant que mon cycle allait cesser le lendemain. Et j’ai pris le repas de l’aube, prié et commencé le jeûne. Et puis je n’ai constaté aucun saignement depuis l’aube jusqu’au lancement de l’appel à la prière du coucher du soleil. Mais c’est seulement quand j’ai voulu aller faire la prière que j’ai constaté que mon cycle venait de prendre fin…Est-ce que ma prière et mon jeûne sont valides ?

Louanges à Allah

          Il
n’est pas permis à la femme qui voit ses règles de s’empresser à prendre le
bain rituel marquant la fin du cycle avant de constater la fin de celui-ci.
Le constat s’établit grâce à l’écoulement d’un liquide blanc bien connu chez
les femmes comme étant des traces blanchâtres. Certaines femmes font le constat
grâce au desséchement du sang.La femme ne doit prendre le bain rituel que
quand elle a constaté le retour de l’état de propreté.

          L’Imam
al-Boukhari (puisse Allah lui accorde Sa miséricorde) a écrit : « chapitre :
le début et la fin des menstrues.

          Des
femmes envoyaient à Aïcha un pli contenant du coton portant une tache jaune
et elle disait : ne vous empressez pas ; attendez de voir les taches
blanchâtres ». Elle entendait parler ainsi de la fin du cycle.

Quand la fille de Zayd ibn Thabit apprit que des femmes
utilisaient des torches en pleine nuit pour constater la fin de leur cycle,
elle dit : ce n’est pas comme ça que les femmes de jadis se comportaient.
Et elle désapprouva leur comportement ».

Le terme duradja désigne la couche de protection
qui permet à la femme de suivre les traces de son cycle.

Le terme kursuf signifie coton.

L’expression qassa baydhaa signifie qu’il faut
attendre que le coton redevienne complètement blanc sans aucune trace jaunâtre.

          Al-Hafiz
ibn Hadjar (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Les
ulémas sont tous d’avis que le début de la menstruation est marqué par un
saignement (sexuel) survenu au moment approprié. Mais leurs avis divergent
quant à sa fin. Pour certains, cela se constate par un dessèchement de la
couche de protection. D’autres disent : par l’apparition de traces blanches.
Ceci est l’avis de l’auteur (al-Boukhari)». Selon la même source, les traces
blanches marquent la fin du cycle et indiquent le début du recouvrement de
la propreté rituel. Ibn Hadjar s’oppose à l’avis de celui qui affirme que
le dessèchement du coton permet de constater la fin du cycle. Car , selon
lui, le coton peut rester sec entre deux saignements et n’est plus alors un
indice de l’arrêt des menstrues, contrairement aux traces blanches sécrétées
par l’utérus à la fin du cycle. Malick a dit : « Quand j’ai interrogé
les femmes à ce propos, j’ai eu la surprise d’apprendre qu’elles le savaient
que cela marquait la fin de leur cycle » Fateh al Bari, 1/420.

          Cheikh
Ibn Outhaymine (puisse Allah Très Haut lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé à propos du cas de la femme qui recouvre sa propreté rituelle avant
l’aube et prend un bain rituel après l’aube…Comment la juger ?

Voici sa réponse :
« Son jeûne est valide, si elle est sûre d’avoir recouvré sa propreté
rituelle avant l’aube. L’important est qu’elle soit sûre d’être propre rituellement.
En effet, certaines femmes croient l’être sans l’être réellement. C’est pourquoi
certaines d’entre elles envoyaient du coton à Aïcha   (P.A.a) pour voir si
elle y constatait un indice de propreté.  Et elle leur disait : ne vous
empressez pas, attendez de voir les traces blanches.

La femme doit attendre d’être sûre d’avoir recouvrée
sa propreté rituelle. Une fois celle-ci recouvrée, elle nourrit l’intention
de jeûner, même si elle ne prend le bain rituel qu’après l’entrée de l’aube.
Elle doit aussi tenir compte de la prière et s’empresser de prendre le bain
rituelle afin de pouvoir accomplir la prière du fadjr à son heure». Madjmou
Fatawa Cheikh Ibn Outhaymine, 17/ question no53.

L’auteur de la présente question a pris le bain
avant d’être sûre de la fin du cycle. Son constat du recouvrement de la propreté
consécutive à la fin du cycle est tardif parce que fait après le couché du
soleil selon ses dires. Cela dit, l’auteur de la question a agi incorrectement.
Par conséquent son jeûne du jour n’est pas valide. Et elle doit effectuer
un jeûne de rattrapage pour le jour concerné.

Nous demandons à Allah de l’assister à acquérir
des connaissances utiles et à accomplir de bonnes œuvres.

Allah le sait mieux.