Elle prévoit dans son testament que son fils aîné soit privé de son héritage parce qu’elle lui a permis de se marier grâce à ses biens.

Louanges à Allah

Premièrement, ce
testament qui implique la privation du fils aîné de l’héritage n’est pas valide
car il constitue une transgression des limites établies par Allah et porte
préjudice à l’un des héritiers. Or Allah Très Haut a dit : «Et à vous la moitié de ce que laissent vos épouses, si
elles n’ont pas d’enfants. Si elles ont un enfant, alors à vous le quart de ce qu’elles laissent, après exécution du testament qu’elles
auraient fait ou paiement d’une dette. Et à elles un quart de ce que vous
laissez, si vous n’avez pas d’enfant. Mais si vous avez un enfant, à elles
alors le huitième de ce que vous laissez après exécution du testament que vous
auriez fait ou paiement d’une dette.» (Coran,4:12).

Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit
dans son commentaire du Coran: «C’est-à-dire que le testament doit être
exécuté  équitablement de manière à ne
porter préjudice à personne en privant des héritiers de l’héritage ou en diminuant
leurs parts ou en augmentant celles d’autres par rapport à la part qu’Allah
leur prescrit sur la succession. Celui qui œuvre pour faire passer une
injustice est comme quelqu’un qui s’oppose à la justice divine et à la
répartition établie par Allah.»C’est qui fit dire à Ibn Abbas (P.A.a) «Infliger une injustice à quelqu’un dans un
testament fait partie des péchés majeurs.»Al-Hafidz
dit dans al-Fateh: «Ce hadith est rapporté par
Said ibn Mansour  comme s’il était attribué à Ibn Abbas mais
grâce à une chaîne authentique. Il est aussi rapporté par an-Nassai
à travers une chaîne dont les garants sont sûrs.

Le fait pour la
mère de marier son fils est une bonne chose. Elle n’est pas obligée de donner
aux autres frères du marié des sommes égales aux dépenses qu’elle a effectuées
pour le mariage. Son devoir se limite à marier celui d’entre eux qui en a besoin. C’est une erreur commise par certains que de
croire que si on a marié l’un de ses enfants on doit faire un testament en
vertu duquel le reliquat des biens revient aux autres enfants. Pire, ceux qui
agissent ainsi croient se conformer à la justice. C’est exactement ce qui s’est
passé avec la femme en question car elle veut priver son fils de son héritage
au nom de l’équité.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a
dit: « Il n’est pas permis de préférer une partie de ses enfants à une
autre sauf quand il s’agit de privilégier les mâles par rapport aux
femelles  car là on donne au mâle le
double de la part de la femelle en vertu de la parole du Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui): «Craignez Allah et 
traitez vos enfants avec égalité. » Si on donne 100 à un fils on
doit donner 100 à chacun des autres fils et 50 à chacune des filles. Si on ne
peut pas le faire, on reprend les 100 donnés au premier.

Cette répartition
ne s’applique pas aux dépenses vitales car , dans ce
domaine, on donne à chaque enfant ce qu’il mérite. Si l’un des fils avait
besoin de se marier  et si, pour lui
permettre de le faire, on versait la dot à sa place en raison de son incapacité
de le faire lui-même, dans ce cas, le père n’est pas tenu de donner à chacun de
ses autres fils la même somme dépensée au profit de celui qui a besoin de se
marier sans en posséder les moyens, la prise en charge des frais de mariage
faisant partie de la dépense à supporter au profit d’un fils.

Je voudrais
attirer l’attention (des lecteurs) sur une 
pratique que certains perpétuent par ignorance lorsqu’ils ont de grands
enfants ayant atteint l’âge au mariage et des enfants mineurs. Ils supportent
les frais de mariage des premiers et font un testament au profit des seconds
pour leur réserver une part de leurs héritages égale aux sommes dépensées pour
marier les premiers.

C’est interdit
car un tel testament profite à des héritiers. Or il est interdit de faire un
testament au profit d’un héritier, vu la parole du Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui): « Certes, Allah a donné à chacun son droit. Dès
lors, aucun testament ne peut être fait au profit d’un héritier. » S’il
(le père) dit: « Je leur lègue cette partie de mes biens car j’ai dépensé
une somme égale pour marier leurs frères. » Nous lui disons: si tes
enfants mineurs deviennent majeurs avant ta mort, marie les comme tu l’as fait
pour leurs aînés. S’ils n’atteignent pas la majorité pendant ta vie, tu n’es
pas tenu de  supporter leurs frais
de  mariage. » Extrait de Fatawas islamiques (3/30).

En somme, il
n’est pas permis de faire un testament au profit des autres fils en vue de
couvrir leurs frais de mariage ni de priver totalement ou partiellement  de l’héritage un fils pour lequel on a
supporté lesdits frais car ce serait une transgression des limites établies par
Allah Très Haut et intégrerait un préjudice dans le testament. Aussi faut il
répartir la succession de manière à donner à chaque héritier sa part légale.

Deuxièmement,
s’agissant de la demande  formulée par
une partie des héritiers concernant la répartition immédiate de la succession,
c’est leur droit et il faut le leur donner. Quant aux mineurs, il faut bien
garder pour eux leur part des biens. Quand ils seront majeurs et capables  de gérer leurs affaires, on leur donnera leur
part des biens, conformément à la parole d’Allah Très Haut: « Et éprouvez (la capacité) des orphelins jusqu’à ce qu’ils
atteignent (l’aptitude) au mariage; et si vous ressentez en eux une bonne
conduite, remettez-leur leurs biens » (Coran,4:6).