Je suis une fille de 24 ans encore célibataire sans enfants. J’ai subi une perte considérable de poids l’année dernière, ce qui a entraîné la baisse de mes seins qui revêtent depuis l’apparence des seins d’une femme ayant allaité de nombreux enfants. Cette situation m’inquiète beaucoup car je crains qu’à l’avenir un éventuel mari nourrirait une mauvaise idée à mon égard. Je crains encore que le futur candidat au mariage ne s’oriente vers d’autres femmes pour la raison susmentionnée..M’est il permis de me faire opérer pour rehausser mes seins?

Louanges à Allah

On a déjà souvent expliqué sur ce site qu’il y a des
opérations esthétiques autorisées. Ce sont celles menées pour corriger un
défaut ou faire disparaître une malformation, etc. Seules restent  interdites des interventions  chirurgicales à but purement esthétique. Voir
la réponse donnée à la question n°47694 et n°
108860.

Du moment que l’opération que vous envisagez vise à
corriger un défaut dû à la baisse de votre poids, il n’ y a aucun inconvénient
à la subir, pourvu qu’elle n’ait des effets secondaires plus graves que le mal
à soigner.

Les ulémas de la Commission Permanente pour la
Consultance ont été interrogés en ces termes: «L’un de mes collègues s’est
marié, Allah soit loué. Par la suite, il est venu me dire que sa femme veut se
faire opérer au visage et à la poitrine, son nez étant gros et large et devant
être réduit grâce aux méthodes faciles de la médecine moderne..Cette opération est elle suspecte ou source de
péchés même si on sait que son abandon entraînerait un gêne psychologique à
cause de la place du défaut sur le visage?»

Les ulémas ont répondu ainsi: «Si la réalité est comme
vous le dites et si on espère que l’opération va réussir et ne laisse aucune
séquelle grave, il est permis alors de faire l’opération pour l’intérêt
recherché. Dans le cas contraire, il n’est pas permis.» Extrait de fatwa
de la Commission Permanente,25/59-60.

Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz
(Puisse Allah Très haut lui accorder Sa miséricorde)  a été interrogé en ces termes: «Comment la
religion juge –t- elle les opérations visant à corriger un défaut physique chez
l’homme; qu’il s’agisse d’un défaut consécutif à une maladie ou un accident ou
d’un défaut congénital comme les opérations menées pour enlever un doigt de
trop et donner à sa place une apparence normale, ou pour extraire une dent et
modifier les autres dents de manière à donner à la dentition une apparence
naturelle, ou réparer une lèvre fendue qui ressemble à celle de la lièvre pour
lui donner une apparence normale, ou pour faire disparaître les effets de
brûlures et des déformations qu’elles provoquent, ou pour redresser un nez
penché ou assez gros pour gêner la respiration, ou pour combler une oreille
amputée ou pour rehausser des paupières tombantes qui gênent la vue, ou pour
faire disparaitre les rides et redonner au visage une
apparence normale, ou pour resserrer et réduire la grande poitrine  d’une femme qui constitue un danger pour sa
colonne vertébrales en raison d’un déséquilibre dans la répartition du poids,
ou pour resserrer la peau molle du ventre et ses organes faibles qui risquent
d’avoir un effet sur les organes intérieurs, ou pour corriger les voies
urinaires dont l’état peut entrainer des souillures
pour les vêtements, ou pour enlever des tâches déformantes du visage, ou pour
débarrasser des personnes obèses de graisses pouvant causer de nombreuses
maladies telles le diabète, l’hypertension artérielle et l’augmentation du
taux  de la graisse dans le sang, tout en
sachant que ces opérations font disparaître les défauts visés à jamais , s’il
plaît Allah Très Haut». Voici sa réponse:  «Il n’ y a aucun inconvénient à
traiter les affections susmentionnées par des traitements autorisés ou par des
traitements jugés permis par un médecin spécialiste qui croit ferment à la
réussite de l’opération. Leur permission s’étaye sur les mêmes arguments
religieux qui prouvent la légalité de soigner les maladies par des moyens et
remèdes licites». Extrait de Madjmou‘
fatawa Ibn Baz,9/419-420.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: « Comment
juger les opérations esthétiques subies par les femmes?» Il a répondu ainsi: «S’il
s’agit de corriger un défaut, il n’ y a aucun inconvénient à le faire pourvu que
cela ne provoque un préjudice. Car Arfadja (P.A.a) s’était doté d’un nez d’or quand son nez était
amputé. Exemple: rehausser des seins tombants.» Thamaratou
a-tadwiin,p. 133.

Allah le sait mieux.