En principe, le musulman doit tenir un langage de vérité, d’honnêteté et ne pas conjecturer ni évoquer des choses qu’il ne maîtrise pas.

Louanges
à Allah

Premièrement,
il convient au musulman de tenir un discours de vérité et de honnêteté, un
discours utile ici-bas et dans l’au-delà. Il doit éviter de tenir des propos
inutiles et sans consistance et de parler sur la simple conjecture ou de chose
qu’il ne maîtrise.

Allah
le Puissant et Ménager a donné à Ses fidèles serviteurs croyants l’ordre  de rester
véridiques. Le Puissant et Majestueux dit à ce propos:«
Ô croyants ! Craignez Dieu et joignez-vous à ceux qui sont véridiques !» (Coran,9:119).

Ibn
Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Soyez véridiques et restez-le pour en acquérir
l’habitude et échapper à perdition. Allah aménagera une heureuse issue à vos
affaires.» Extrait du Tafsir d’Ibn Kathir (4/230).

As-Saadi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:«
et joignez-vous à ceux qui sont véridiques» c’est-à-dire dans vos propos , vos actes
et vos comportements. Ceux qui disent la vérité, agissent et se comportent en
conséquence, sont exempts de paresse, de torpeur et des mauvais desseins. Ils
sont sincères et animés de bonnes intentions. La véracité conduit à la piété et
celle-ci au paradis.» Extrait de Saadi,P.355.

Abou Dawoud,  4989 et at-Tirmidhi, 1971ont
rapporté d’après Ibn Massoud que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit:«Méfiez-vous du mensonge car le
mensonge conduit à la débauche et celle-ci en enfer. L’homme ne cesse de mentir
et d’y persister jusqu’à ce qu’Allah le décrète menteur. Tenez à rester vrais
car la vérité conduit à la piété et celle-ci au paradis. L’homme ne cesse de
dire la vérité et de la maintenir jusqu’à ce qu’Allah le décrète véridique.»
(Déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi
Abou Dawoud). Allah et Son Messager (Bénédiction
et salut soient sur lui) nous a interdit de nous fonder sur une simple opinion.
A ce propos, le Très-haut a dit:«
Ô croyants ! Évitez de trop conjecturer sur les autres, car il est
des conjectures qui sont de vrais péchés.» (Coran,49:12).

Al-Bokhari, 5143et
Mouslim, 2563 d’après  Abou Houraurah
que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui):«Evitez de conjecturer
car la conjecture inspire le discours le plus mensonger.» Le Très-haut dit:« N’affirme rien dont tu
ne sois sûr ! » (Coran,17:36).

Ibn Kathir
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Selon
Qatada, cela signifie: ne dites pas ;«j’ai vu» alors
que vous n’avez pas vu; ni :«j’ai entendu» alors que vous n’avez pas entendu ;
ni «je sais» alors que vous ne savez pas. Car Allah vous interrogera sur tout
cela.» Ce qu’ils (les ulémas) ont dit implique qu’Allah Très-haut a interdit
qu’on parle sans connaissance mais  sur la base de conjectures
imaginaires.» Extrait du Tafsir d’Ibn Kathir (5/75). al-Qoutaybi a dit: «Ne parlez pas de manière approximative.» Tafsir al-Baghawi (5/92).

As-Saadi (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) a dit:«C’est-à-dire
: ne vous occupez pas de ce dont vous n’avez pas de connaissance . Vérifiez
tout ce que dites ou faites. Ne vous livrez pas à des conjectures qui vous
portent tort et ne vous profitent nullement.» Extrait du Tasfir
de Saadi,p. 457.

L’interdiction s’aggrave quand il
s’agit d’affaires légales, notamment les dispositions portant sur le licite et
l’illicite. Car il n’est permis à personne de parler dans la religion d’Allah
sans connaissance  mais
sur la simple conjecture et sur l’approximation. L’imam Ahmad (6702) a rapporté
d’après Abdoullah ibn Amer ibn al-As que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: «Certes, le Coran n’a pas été
révélé pour que des parties en contredisent d’autres. Appliquez ce que vous en
savez et référez vous aux connaisseurs pour les
parties que vous ignorez.» (Vérifié par les réviseurs d’al-Mousnad.

Ibn Taymiyah
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «On
doit appliquer ce que l’on sait car c’est son savoir qui doit lui servir de
guide. Ce qu’on ignore est comme ce qui parait ambigu, ce dont on ne connait
pas le sens. On doit s’en référer à un connaisseur.»Voir
Bayanou Talbis
al-Djahmiyya
(8/377). Voir la réponse donnée à la question n° 126198.

Cela
dit, il ne convient pas au musulman d’aborder des affaires qu’il ne maîtrise
pas suffisamment ou ne se souvient pas exactement des détails, à plus forte
raison de ce dont il n’a aucune connaissance. Qu’il parle, quand il le faut, en
connaissance de cause. Autrement, qu’il se taise pour avoir la paix. Allah ne
lui fait pas obligation de recourir à la conjecture qui reste la source du plus
faux discours. Il n’est pas non plus tenu de parler de ce qu’il ne maîtrise pas
suffisamment.

Le
Musulman peut parfois avoir besoin de dire ce qu’il croit sans s’en souvenir
très bien. Mais , dans ce cas, il doit expliquer à
son  interlocuteur qu’il ne fait que
conjecturer et ne possède aucun savoir (sur le sujet). En somme, le musulman ne
doit parler que ce qu’il sait. Il doit éviter le recours à des conjectures et
des éventualités, à moins de rester dans la limite de l’intérêt de la
conversation.

Allah
Très-haut le sait mieux.