Est-ce que les cinq prières sont mentionnées dans le Coran ?

Louange à Allah

En guise d’explication de ce verset, Ibn
Abbas (P.A .a) dit : «  Les cinq prières sont citées dans le
Coran. » – Où, lui a-t-on dit ? – Allah le Très Haut a dit :
« Glorifiez Allah donc, soir» ce sont les prières du maghrib et
d’isha « et matin » c’est la prière du fadjr «  et dans
l’après midi » c’est la prière d’asr et « et au milieu de
la journée» c’est la prière de zuhr ». C’est également ce que
disent d’autres exégètes tels qu’ad-Dhahhak et Said ibn Djoubayr.

D’autres soutiennent que le verset ne contient que quatre prières et que
la prière d’isha n’y est pas mentionnée , mais elle l’est au verset
114 de la sourate 11 où le Très Haut dit : « Wa zulafan min al-layl »

Cependant la majorité des exégètes soutiennent
le premier avis.A ce propos, an-Nahhas (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit : « Les exégètes pensent que ce verset « Glorifiez Allah
donc, soir et matin!
A Lui toute louange dans
les cieux et la terre, dans l’après-midi et au milieu de la journée. » (Coran,30 :17-18) évoque les prières. Al-imam al-Djassas (Puisse Allah
le Très Haut lui accorder sa miséricorde) dit : «  Allah le Très
Haut a dit : « car la Salâ demeure, pour les croyants, une
prescription, à des temps déterminés.  » (Coran,4 :103) Il
a été rapporté qu’Abd Allah ibn Massoud a dit : «  La prière a un
temps comme le pèelrinage. »

Ibn Abbas,Moudjahid et Atiyya affirment
que le terme ( mawqoutan) signifie ( mafroudan) C’est-à-dire prescrit.

Le terme mawqoutan signifie prescrit à
des heures déterminées. Dans ce verset, le terme « heures » est
omis , mais il est mentionné ailleurs sans la précision du début et de la
fin des heures. C’est le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur
lui) qui s’est chargé d’en préciser les modalités. A propos des heures de
prière, Allah le Très Haut dit  dans le Coran ceci : « Accomplis
la Salâ au déclin du soleil jusqu’à l’ obscurité de la nuit,» (Coran,17 :78  
)

Moudjahid rapporte d’Ibn Abbas que :
« déclin du soleil» signifie quand le soleil quitte le zénith ( heure
de la prière du zuhr). Pour les propos « l’ obscurité de la nuit»
, Ibn Abbas dit : «  C’est-à-dire commencement de la nuit (heure
de la prière du maghrib).De même,  il a été rapporté qu’Ibn Omar
explique le terme « doulouk » par « zawal » (heure
du zuhr).Le Très Haut dit : « Et accomplis la Salâ
aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres
dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent. »
(Coran,11 :114  ) Amr  a rapporté que Hassan dit que la prière
du Fadjr constitue une  extrémité et celle du zuhr et d’asr
en constituent une autre.Et les propos : « et à certaines heures
de la nuit » signifie le maghrib et l’isha » Sur la
base de cet avis, le verset a englobé les cinq prières.

Layth rapporte d’après Hakam d’après Abou
Iyadh qu’Ibn Abbas a dit : «  Ce verset (30 :17-18 ) a indiqué
les heures de toutes les prières : « Gloire à Allah…soir» (= le
maghrib et l’isha) et «  matin »  (= la prière
du fadjr) et «  dans l’après midi » (= la prière d’asr) et
« au milieu de la journée » (= la prière  du zuhr) Al-Hassan
est du même avis.

Abou Razin rapporte qu’Ibn Abbas dit :
« et célèbre la louange de ton Seigneur avant le lever du soleil et avant
(son) coucher; » (Coran,50 :39  ) et : « et célèbre
Sa louange, avant le lever du soleil, avant son coucher et pendant la nuit;
et exalte Sa Gloire aux extrémités du jour.» (Coran,20 : 130).Ce verset
aussi fait allusion à l’ensemble des heures de prière. Touts ces versets impliquent
l’indication des heures de prière. Voir Ahkam al-Qur’an de Djassas, chapitre
sur les heures de prière.

Il convient que tu saches, ô frère musulman,
que le Coran ne fournit pas tous les détails concernant les lois et règlements.On
n’y a cependant mentionné beaucoup de dispositions à côté de l’institution
de la Sunna comme  une source complémentaire qui renferme de nombreux
règlements exhaustifs non mentionnés dans le Coran.A ce propos, le Très Haut
dit : « (Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints.
Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement
aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux et afin qu’ils réfléchissent. »
(Coran,16 :44) et dit : « Prenez ce que le Messager vous donne;
et ce qu’ il vous interdit, abstenez- vous en; et craignez Allah car Allah
est dur en punition. » (Coran,59 :7) Et le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) ajoute : « En fait, le Coran m’a été révélé
et son équivalent avec lui… » (rapporté par l’imam Ahmad,16546).C’est
un hadith authentique.

Que les lois et règlements soient mentionnés dans le Coran ou dans la
Sunna, ils demeurent vrais, leur source étant unique : la révélation
du Maître des mondes.