Est-il permis à une femme de mandater quelqu’un pour lapider les stèles qui se trouvent loin de son lieu de résidence?

Réponse

Louanges à Allah

Premièrement, en principe, celui qui est capable de
lapider les stèles lui-même, n’est pas autorisé à s’y faire remplacer. A ce
propos, cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a dit: «Si on est bien portant, on n’est
pas autorisé à mandater quelqu’un pour procéder à la lapidation car on doit le
faire soi-même. En effet, une fois qu’on s’est mis en état de sacralisation
pour faire le pèlerinage, on doit le parachever, même si on le fait à titre
surérogatoire car dès qu’on s’engage dans le pèlerinage on a l’obligation de le
mener à bon terme, conformément à la parole du Transcendant et Très-haut: «Parachevez le hadj (pèlerinage majeur) et la oumra (pèlerinage mineur)» (Coran,2:196). Le saint verset
s’applique également aux deux formes du pèlerinage de sorte que dès qu’on les
commence, on est tenu de les conduire jusqu’au bout. Aussi ne peut on pas mandater quelqu’un
pour en assurer une partie, selon l’avis juste, du moment qu’on est capable de
tout faire.» Extrait de silsilatoul fatawa ach-chariyya– les
fatwas sur le pèlerinage collectées par Khalid al-Djarissi,p. 107.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit: « Il n’est
permis ni à la femme ni aux autres de mandater quelqu’un pour procéder à la lapidation
des stèles car ce geste fait partie des rites du pèlerinage.  A ce propos, Allah Très-haut a dit: «Parachevez le hadj (pèlerinage majeur) et la oumra (pèlerinage mineur)»

C’est pourquoi le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) autorisa aux faibles parmi les membres de sa famille de quitter Mouzdalifa nuitamment pour arriver à Mina avant la
bousculade et pouvoir lapider la grande  stèle dite Al-Aqaba. Mais il ne leur
permit pas de mandater quelqu’un pour procéder à la lapidation à leur place. De
même il donna autorisation aux bergers propriétaires de chameaux de lapider un
jour et de se retirer un autre jours mais il ne leur
permit pas de donner mandat à d’autres pour lapider les stèles à leur place.
Tout cela prouve que le pèlerin doit se charger lui-même de la lapidation.»
Extrait succinct de Madjmou fatawa Ibn Outhaymine
(23/107).

Deuxièmement, quand on devient incapable de lapider pour
une cause légale comme une maladie ou une faiblesse rendant l’intéressé
incapable de supporter la lapidation et la bousculade, ou un âge avancé au
point de rendre l’individu incapable de procéder à la lapidation, ou une femme
qui craint pour son fœtus ou d’autres excuses pareilles, tous ces états
justifient  le recours aux services d’un
mandataire.

Ibn Qoudamah (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit:« Si le pèlerin est
malade, ou emprisonné ou  a une excuse, il lui est permis de se faire remplacer par
quelqu’un à la lapidation des stèles.» Extrait d’al–Moughni
(3/257).

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit: «Il n’ y a aucun
inconvénient à user d’une procuration quand on est malade ou quand on est une
femme enceinte, lourde, faible donc incapable de procéder à la lapidation des
stèles.» Extrait de Madjmou fatawa Ibn Baz (17/301).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Quand le pèlerin se retrouve
incapable de procéder à la lapidation des stèles, soit parce qu’il est trop
vieux, soit parce qu’il est  malade ou en
état de grossesse ou une femme ou un homme aveugle et fatigué, dans ces cas, il
n’ y a aucun inconvénient à recourir à la procuration, compte tenu de la
nécessité.» Extrait de Madjmou fatawa Ibn Outhaymine
(23/119).

L’appréciation de l’état de faiblesse et ce qui est
pénible et insupportable pour l’individu religieusement responsable,
l’appréciation de ces états revient à l’individu qui se veut honnête avec son
Maître.

Vous vous connaissez mieux que les autres et plus capable
d’examiner votre propre  état à la lumière des détails sus mentionnés.
Si vous avez  fait
ce que vous avez fait parce que vous vous  croyiez fortement incapable de supporter la
peine inhérente (à la lapidation…) ou si quelqu’un au quel vous faites
confiance vous a donné une fatwa dans ce sens, il n’ y a aucun inconvénient
pour vous de vous être comportée comme vous l’avez fait, s’il plait à Allah.

Allah le sait mieux.