Je suis une musulmane née et éduquée en Occident. Il n’ y a pas beaucoup de boucheries halal dans notre quartier. Etant en Occident, il y a beaucoup de boucheries appartenant aux gens du Livre auprès desquels je ne voudrais pas m’approvisionner en viande puisqu’ils vendent de la viande porcine.
La boucherie halal la plus proche abrite des amulettes dont l’œil de Fatima accroché quasiment à tous les murs. On vend les amulettes, même dans la boucherie en question. Le fait que le propriétaire de la boucherie baigne dans le chirk mineur a-t-il une incidence sur la viande? M’est-il permis d’acheter de la viande et d’autres produits dans cette boucherie?
Louanges à Allah
Premièrement, en principe, les animaux tués par les musulmans et
les gens du Livre sont licites de consommation, à moins qu’il s’avère qu’ils ne
mentionnent pas le nom d’Allah au moment d’égorger les bêtes ou qu’ils
n’égorgent pas les bêtes d’une manière conforme à la charia.
Les ulémas de la Commission Permanente ont dit: «Il est permis de
consommer les animaux égorgés par les Chrétiens et les Juifs, à condition
qu’ils mentionnent le nom d’Allah et remplissent l’ensemble des autres
conditions d’égorgement connus dans l’islam. Si, au moment d’égorger une bête,
ils mentionnent le nom d’un autre comme al-Ouzayr et
le Christ, il n’est pas permis de consommer la bête. Il en serait de même quand
ils tuent une bête en l’assommant ou en l’étouffant.» Extrait des Fatawas de la Commission Permanente (22/391-392).
A supposer que les Gens du Livre vendent de la viande porcine dans
la même boucherie qui offre de la viande halal, on devrait en principe
boycotter l’endroit où une situation condamnable est constatée car il ne faut
pas aider ceux qui favorisent une telle situation. Cependant cela ne signifie
pas l’interdiction de la consommation de la viande des animaux qu’ils égorgent
correctement ni l’interdiction de procéder à des transactions avec eux dans
l’ensemble. C’est surtout le cas quand on a besoin de traiter avec eux et quand
il est difficile de ne pas acheter chez eux puisqu’il n’est pas possible de
trouver de meilleurs partenaires en
matière d’achats et de ventes.
Les ulémas de la Commission permanente ont été interrogés en ces
termes:« Est-il permis à un musulman d’acheter de la viande halal dans une
boucherie où l’on vend de la viande illicite aussi, si les viandes sont
classées et conservées par espèces dans des chambres frigorifiques séparées?
Est-il permis d’acheter des aliments halal dans un grand centre qui
offre des vins dans un rayon spécial et qui appartient à un non musulman?»
Voici leur réponse: «Allah Très-haut a dit: «Entraidez-vous dans
l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas
dans le péché et la transgression.» (Coran,5:2). Il n’est pas permis à un
musulman d’aider quelqu’un à commettre un péché ou un acte de désobéissance
envers Allah et à violer les interdits d’Allah. Si le musulman dispose d’une
liberté de choix et trouve un fournisseur de la viande halal qui
s’abstient de vendre tout ce qui est
illicite en matière de viande et d’autres, qu’il traite avec ce dernier et
évite celui qui mélange entre le halal et le non halal comme la viande porcine,
le vin et consorts.
Si le musulman n’a pas le choix, il lui est permis d’acheter au non
musulman de la viande halal et des aliments licites de consommation qui ne sont
pas mélangés avec d’autres, compte tenu de la parole du Très-haut: «Craignez
Allah dans la mesure du possible.» Extrait des Fatwas de la Commission
permanente (13/173).
Deuxièmement, si les amulettes accrochées contiennent des éléments
entachés du chirk comme une demande adressée à
un autre qu’Allah, la sollicitation du secours des saints et consorts, ou si
vous savez bien que les propriétaires de ces boucheries perpétuent de pratiques
entachées de chirk ou en font la propagande ou
croient effectivement que les amulettes accrochées peuvent leur apporter des
profits ou leur éviter le mal, indépendamment de la volonté d’Allah, il n’est
pas permis de consommer les animaux qu’ils égorgent car les croyances indiquées
relèvent du chirk majeur.
Si les amulettes en question sont débarrassées du chirk majeur et si ceux qui les entretiennent ne
pratiquent pas le chirk et ne croient pas que
les amulettes peuvent leur profiter et leur écarter des préjudice, les animaux
qu’ils égorgent sont licites. Le fait de tomber dans le chirk
mineur non le chirk majeur n’empêche pas que
la bête égorgée par l’intéressé soit licite.
Les ulémas de la Commission permanente ont été interrogés en ces
termes:« Comment juger le port d’amulettes confectionnées avec des éléments
tirés du Coran et d’autres (sources) et celui qui réalise des nœuds à l’aide de
fils ou d’autres (matières)?» Voici leur réponse:« Les amulettes sont des fils,
des coquilles et des gris-gris accrochés
aux cous des enfants, des animaux, des femmes, etc. On les place parfois dans
leurs ceintures ou les accroche à leurs cheveux dans le but de les mettre à
l’abri du mal ou de leur éviter des nuisances. Cette pratique est interdite.
Mieux c’est du chirk car c’est bien Allah qui
détient exclusivement la possibilité d’accorder des profits et de mettre
quelqu’un à l’abri des nuisances. Celui qui croit qu’une amulette ou un autre
objet peuvent nous profiter ou nous mettre à l’abri du mal, celui-là baigne dans le chirk
majeur qui l’exclut de l’islam. Puisse
Allah nous protéger contre un tel sort. Il n’est pas permis de consommer
la viande de la bête tuée par une telle
personne. Si on croit que gris-gris et amulettes ne sont que des moyens , que
c’est Allah qui est le seul auteur de ce qui profite et de ce qui nuit et que
c’est Lui qui fait que les effets résultent des causes, on baigne dans le chirk mineur car ces choses ne sont ni des moyens
naturels ni des moyens religieux (des effets attendus). Ils ne sont que des
moyens imaginaires.» Extrait succinct
des fatawas de la Commission permanente
(22/433-434).
Cheikh ibn Baz (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes:«Est-il
permis de consommer la viande d’un animal tué par une personne qui porte des
amulettes?» Voici sa réponse: «Cela nécessite une explication détaillée: si on
sait que le porteur des amulettes associe d’autres à Allah dans le culte qu’il
Lui rend puisqu’il croit que les amulettes peuvent faire du bien et écarter le
mal sans aucune intervention d’Allah, et compte exclusivement sur les amulettes
, croit aux morts, sollicite leur secours, forme des vœux pour eux et croit aux
arbres, aux idoles, aux djinns et les invoque et sollicite leur secours, on ne
consomme pas l’animal tué par une telle personne. Si on ne porte les amulette
que pour se conformer à une habitude qui veut qu’on les prenne pour des moyens
efficaces sans aller jusqu’à les croire capables d’apporter un profit ou
d’écarter un mal, on peut consommer la viande de l’animal égorgé par celui qui
porte des amulettes dans cet esprit puisque son usage des amulette relève du chirk mineur.» Extrait de
Voir la réponse donnée à la question n°
104111.
Allah Très-haut le sait mieux.
