Est il permis d’utiliser les recettes de la zakat pour nourrir et soigner les animaux

Louanges à
Allah

Allah a
déterminé les domaines d’utilisation de la zakat. Il n’ a
pas laissé cette tâche à l’auteur de la zakat. En effet, Il a dit : «Les Sadaqats (recettes de la zakat) ne sont destinés que pour
les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les cœurs sont à
gagner (à l’Islam), l’affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement
endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse). C’est un
décret d’Allah! Et Allah est Omniscient et Sage.» (Coran,9:60).
Voir les détails concernant les huit catégories bénéficiaires mentionnées dans
le verset dans la réponse donnée à la question n°
46209.

Les animaux en
général ne font pas partie des destinataires des recettes de la zakat arrêtés
par Allah à l’attention de ses fidèles serviteurs; qu’il s’agisse de les
nourrir ou de les soigner ou d’autres propos. Etant entendu qu’il s’agit ici de
la zakat obligatoire dont il n’est permis d’utiliser aucune partie au profit
des animaux. S’agissant de nourrir les animaux, de les soigner et de leur
réserver un bon traitement, cela relève de l’aumône  surérogatoire.

 
D’après Djabir (P.A.a) le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «chaque fois qu’un
musulman procède à une semence productrice d’une nourriture, tout ce qui sera
consommé de celle-ci sera une aumône pour lui. Ce qui en sera volé constituera
une aumône pour lui de même que ce que les fauves et les oiseaux en
consommeront. Chaque visite qu’on y effectue sera encore une aumône.» (Rapporté
par Mouslim,1553 et par al-Boukhara 2220 d’après un hadith d’Anas.

D’après Abou Hourayrah (P.A.a) le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) a dit: « un homme qui marchait sur un chemin fut gagné par une intense
soif. Il découvrit un puits, descendit là-dedans, se désaltéra et  ressortit. A sa grande surprise, il trouva un
chien qui léchait le sol par excès de soif. Il se dit ce chien se retrouve dans
la même situation que moi tout-à l’heure. Puis il
redescendit dans le puits, y puisa de l’eau à l’aide de sa botte, la saisit de
sa bouche, remonta à la surface et donna à boire au chien. Celui-ci remercia
Allah pour son geste et Allah lui pardonna..»

 Les compagnons du
Prophète lui disent: «sommes nous récompensés même pour ce que nous faisons
pour les animaux?»

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«Tout foie vivant peut générer une
récompense» Dit il. (Rapporté par al-Boukhara,2363 et par Mouslim,2244). Nul
doute que si l’acte vient au bon moment, il est louable. Mais ni la loi
religieuse ni la sagesse ni l’intelligence ne justifient qu’on en fasse une
préoccupation de sorte à créer des associations dans ce but alors qu’ il y a des êtres humains, notamment des coreligionnaires
musulmans qui meurent de faim ou souffrent de la nudité ou de maladies sans
trouver de quoi se nourrir ou se soigner ou un tôt pour se loger . Le musulman
doit s’efforcer à satisfaire les besoins de ses frères, fussent ils loin de lui
parce que se trouvant dans un autre pays. Si toutefois il lui est possible de
les rejoindre ou de leur envoyer de l’argent. Allah est au service du fidèle
aussi long temps que celui-ci sera au service de son frère en religion.

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Allah le sait mieux.