Je suis un musulman vivant au Bangladesh. Mon père est décédé quand j’avais 18 ans. Ma mère et l’ensemble des membres de ma famille et mes proches ne portent pas le voile islamique. C’est la raison pour laquelle je ne répond jamais aux l’invitations de mes proches parentes qui m’invitent chez elles. La plupart de mes proches sont très jeunes comme moi-même. Ils n’accomplissent pas les prières quotidiennes; ils disent qu’Allah a divisé Sa miséricorde en 100 portions et conservé les 99 pour Lui. Ils entendent dire par là qu’il leur suffit d’accomplir la prière de la Fête pour obtenir le pardon divin. Je connais personnellement les hadiths relatifs à la prière et j’ai tenté de leur prouver que leurs propos sont loin d’être logiques et qu’ils ne font que suivre leurs passions. Comment devrais-je me comporter avec mes proches parents qui sont tous comme ceux-là? En raison de mon refus de répondre à leurs invitations, ils commencent à me traiter d’insociable ..Comment répondre à ces gens peu raisonnables et dépourvus de logique qui ne font que se livrer à leur passion? Comment me comporter avec ma mère et mon jeune frère qui regardent des films indiens à la TV… et écoutent de la musique sur la chaîne…? Mon frère prie quand il veut.. parfois 5 fois parfois il s’en abstient..

Louanges à Allah

Premièrement, honorable frère! Nous partageons votre sentiment de solitude.
Ce sentiment est éprouvé par des milliers voire des millions de gens vivant au
sein de leurs familles sans trouver de leur part appui et soutien. Pire, ils
rencontrent toute sorte de mal comme le fait de les décourager de l’obéissance
envers Allah, de les détourner de l’observance de la loi d’Allah dans les
affaires de leur vie. La solitude s’accentue quand elle frappe «une femelle»
aux ailles brisées et aux droits bafoués. Nous vous assurons que les .«étrangers» ont accompli beaucoup d’œuvres au profit de
la religion d’Allah Très Haut. Les résultats de leur prédication sont très
importants par la grâce et la miséricorde d’Allah qu’ils ont obtenues quand ils
ont su demeurés patients et enduré ce qu’ils ont éprouvé dans le chemin d’Allah
Très Haut.

Au même moment, nous disons: ce que les pionniers de cette Umma ont rencontré en fait de répression, de préjudice et
de nuisance est incomparablement plus important que ce que nos familles er proches nous infligent. Comment comparer
, par exemple, le fait de leur part de vous traiter d’insociable à ce
qui fut fait à notre prophète Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui)
quand les siens le traitèrent de magicien, de menteur, et de fou? En outre, les
hypocrites l’attaquèrent dans son honneur et accusèrent sa femme, Aicha, d’adultère!
Loin de s’en arrêter là, ils prirent les armes contre leurs frères
, leurs pères et leurs proches. Ils se permirent de les combattre et de
verser leur sang . D’autres les mirent en prison, les
réprimèrent et les torturèrent. Patience! Patience! Sacrifice de soi! Sacrifice
de soi! Ne vous laissez pas impressionner par vos stratagème.
Demeurez avec Allah et ne vous souciez pas d’eux. Veillez d’abord à vous sauver
de l’enfer puis efforcez vous à appeler d’autres (à suivre votre voie).

Deuxièmement, pour appeler vos parents à pratiquer l’Islam correctement,
nous vous donnons les conseils que voici:

1/ Il faut être animé d’une intention sincère et ne rien chercher en dehors
de l’agrément d’Allah.

2/ Il faut donner un bon exemple à vos parents et membres de votre famille
en appliquant la loi d’Allah dans vos propres affaires et en reflétant les
meurs de l’Islam dans votre conduite.

3/ Ne leur faites aucune concession par rapport à la loi d’Allah car ce
serait de nature à affaiblir leur respect de votre engagement religieux.

4/ Choisissez de vous adresser aux plus raisonnables parmi vos parents,
essayez de les attirer vers vous et de les amener à vous soutenir. Ne vous
occupez pas des imbéciles car vous perdriez alors votre temps.

5/ Continuez de boycotter les réunions de vos proches si s’y déroulent de
choses qui pourraient influer négativement sur votre foi. Si, en revanche, vous
voyez qu’il est utile de leur rendre visite, veillez à le faire. Ne les
abandonnez pas car ils sont comme des malades et vous comme un médecin. Suivez
la méthode appropriée pour leur administrer le traitement qu’ils rejettent. Il
faut s’y prendre avec habilité en prenant la précaution  requise pour 
préserver votre foi et éviter la contagion du péché, les effets néfastes
des actes de désobéissance et l’épreuve qui les a frappés. À ce propos ,
l’homme aux Deux lumières , Outhman ibn Affan (P.A.a) disait: .« Quand
les gens agissent bien faites comme eux; quand ils agissent mal, évite leur
malfaisance..» (Rapporté par al-Boukhari,695).

6/ Diversifiez les moyens employés pour les appeler à la pratique correcte
de l’Islam et le leur faire désirer. Indiquez leur les petits livres et les
cassettes touchantes enregistrés par des prédicateurs issus de la communauté des
fidèles à la Sunna,  détenteurs d’un
savoir sûr et animés d’une foi saine.

7/ Veillez à perpétuer l’invocation car une invocation sincère que vous
prononcez en pleine nuit est susceptible d’être exaucée par le Maître des
mondes de manière à ce que vous en verrez les louables effets devant vous et
éprouverez de la joie et du soulagement.

Cheikh Salih ibn Fawzan
al-Fawzan (puisse Allah le préserver
) a été interrogé en ces termes: « J’ai des parents, proches et
lointains dont un de mes oncles maternels. Mes père et mère veillent chez eux
parfois et me demandent de les accompagner pour leur rendre visite. Je refuse
car leurs rencontres sont entachées de choses condamnables. Ils me disent : «Allah
est pardonneur et miséricordieux et tu dois
entretenir tes liens de parenté..» Faut il
que j’aille avec eux quitte à supporter leurs actes condamnables afin de
préserver les liens de parenté ou faut il les boycotter? Voici sa réponse: « Si
vous allez les voir dans le but de les influencer positivement, de les
sermonner pour qu’ils abandonnent les actes condamnables, de vous acquitter de
votre devoir d’interdire ce qui est condamnable, votre déplacement revêt alors un
caractère obligatoire pour deux considérations. La première est qu’il s’agit
d’entretenir vos liens de parenté. La seconde est de condamner les actes qui le
méritent. Si vous ne condamnez rien ou si vous le faites de manière inefficace
au point qu’ils perpétuent ces actes en dépit de votre désapprobation, il vaut
mieux que vous n’alliez pas avec eux. Car si vous allez avec eux
, vous vous retrouverez dans une rencontre au cours de laquelle se
dérouleront des actes condamnables auxquels vous ne serez pas en mesure de vous
opposer. Dans ce cas, il vaut mieux s’éloigner d’eux dans l’espoir qu’Allah le
Très Haut et Transcendant les guidera.» Al-Mountaqua
min fatawa cheikh Fawzan,2/245.

Troisièmement, vous n’avez pas besoin qu’on attire votre attention sur
l’égarement de celui d’entre vos interlocuteurs qui veut tirer un argument du
hadith du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) rapporté par Abou Hourayra selon lequel il a dit: « Certes, Allah possède
cent miséricordes dont une seule a été distribuée aux djinns, humains, bêtes et
insectes. C’est grâce à cette portion que les uns éprouvent envers les autres
compassion  et tendresse. C’est elle qui
fait qu’un animal sauvage fait preuve de tendresse à l’égard de son petit. Les
autres 99 portions sont réservées par Allah pour l’au-delà où Allah les
accordera à Ses serviteurs au jour de la Résurrection.» Evoquer ce hadith comme
argument pour justifier la non exécution des ordres d’Allah est une manière de
s’en moquer. Car la miséricorde divine n’est pas destinée aux malheureux qui
perpétuent délibérément les actes condamnables à propos desquels la charia nous
a mis en garde. Pire, certains de ces manquements, comme l’abandon de la prière
canonique, entraînent une mécréance qui exclut son auteur de la religion. Allah
Très Haut dit: «  la miséricorde d’Allah est proche
des bienfaisants.  » (Coran,7:56) Méditez surtout sur les propos du Très Haut: «  Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à
ceux qui (Me) craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes.   » (Coran,7:156) et
: «Ceux (les
Anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de
leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient :
« Seigneur! tu étends sur toute chose Ta
miséricorde et Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton
chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer.   » (Coran,40:7). Ibn
Kathir (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: «la
miséricorde d’Allah est proche des bienfaisants.  » signifie que Sa
miséricorde est réservée aux bienfaiteurs qui obéissent à Ses ordres et
s’abstiennent de Ses interdits.» Tafisir d’Ibn
Kathir,3/429. De même que le
pardon d’Allah est immense, de même Son châtiment est dur, comme Il le dit: «On s’est certes moqué des
messagers avant toi. Alors, J’ai donné un répit aux mécréants. Ensuite, Je les
ai saisis. Et quel fut Mon châtiment!    » (Coran,13:32) et
: «Le Pardonneur des péchés, l’Accueillant au repentir, le Dur en
punition, le Détenteur des faveurs. Point de divinité à part Lui et vers Lui
est la destination » (Coran,40:3) et : «  Et ce jour-là, tu verras les coupables, enchaînés les uns
aux autres, leurs tuniques seront de goudron et le feu couvrira leurs visages  » (Coran,14:49-50) Où se situent les pécheurs
par rapport à cet attribut du Maître Très Haut? Pourquoi ne les dissuade-t-il pas
des actes qui suscitent Sa colère et font l’objet de Ses
menace?  Voir les deux réponses
données aux questions n°
47425 et
11266.