Existe-t-il en Islam l’équivalent de la trinité chrétienne ?

Louange à Allah

Oui, le Saint Coran a parlé de ce
dogme puisqu’il l’a déclaré nul et qualifié celui qui le confesse de mécréant
et polythéiste. A ce propos le Très Haut a dit : « Certes sont mécréants
ceux qui disent: « Allah, c’ est le Messie, fils de Marie!» (Coran, 5 :
17) et : «Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent: « En vérité,
Allah est le troisième de trois. » Alors qu’ il n’ y a de divinité qu’ Une
Divinité Unique! Et s’ ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux
touchera les mécréants d’ entre eux. »  (Coran, 5 : 73) : «Les
Juifs disent: « `Ouzayr est fils d’ Allah » et les Chrétiens disent:
« Le Christ est fils d’ Allah ». Telle est leur parole provenant de
leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu’ Allah les anéantisse!
Comment s’ écartent- ils (de la vérité)? Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines,
ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’ Allah, alors
qu’ on ne leur a commandé que d’ adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part
Lui! Gloire à Lui! Il est au-dessus de ce qu’ ils (Lui) associent. » (Coran,
9 : 30-31).

Ceci fait partie des choses largement connu
chez les musulmans. C’est pourquoi ces derniers ont unanimement déclaré les
Chrétiens infidèles.

Cheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab a dit à propos
des choses unanimement considérées comme incompatibles avec l’Islam : « Celui
qui ne déclare pas les polythéistes infidèles ou doute de leur infidélité ou
approuve leur doctrine devient infidèle » Se référer à la
question 3107.

Nous nous étonnons de cette question dont l’auteur
pense que le polythéisme confessé par les Chrétiens est partagé par les musulmans.
Et nous conseillons l’auteur de la question de lire les livres de théologie
qui expliquent le sens de la foi en l’unicité absolue d’Allah et ses différentes
composantes et indiquent les différents types de polythéisme. Nous lui conseillons
encore l’écoute des cassettes utiles à ce sujet. Ceci fait partie des plus importants
devoirs du fidèle.

La trinité ne mène pas au polythéisme, mais
elle en constitue l’essence même. La trinité inventée par les dernières générations
chrétiennes ne repose ni sur des arguments rationnels ni sur des données tirées
des livres révélés par Allah, le Transcendant et Très Haut.

Ibn al-Qayyim a dit : « C’est de cette
manière que tous les égarés se comportent vis-à-vis de leurs chefs et dirigeants.
Quand un monothéiste discute avec des Chrétiens ignorants à propos des contradictions
qu’implique la trinité, ils disent : il faut se référer au curé et celui-ci
renvoie au prêtre et celui-ci à l’évêque et celui-ci au cardinal et ce dernier
au Pape et celui-ci renvoie aux 318 membres de l’assemblée convoquée sous Constantine
pour instituer pour les Chrétiens cette trinité et ce polythéisme contraires
aux religions et à la raison … Voir Miftah as-Saada, 2/148.

S’agissant du terme, on ne le retrouve ni dans
le Coran ni dans la Sunna. Il est plutôt utilisé par les ulémas dans le cadre
de la recommandation de répéter certains actes trois fois comme l’emploi de
cailloux pour se nettoyer le derrière, les ablutions, le bain rituel, la toilette
mortuaire, la répétition de soubhana Allah au cours de la génuflexion
et de la prosternation, la demande d’autorisation pour entrer dans une maison,
etc.

Dans tout ce qui précède, il s’agit
d’indiquer que l’acte doit être fait trois fois. Le terme talthlith qui
est employé pour cela n’a aucun rapport avec la trinité chrétienne. Allah a
expliqué à propos de celle-ci qu’elle a été inventée par les Chrétiens bien
qu’Il leur ait donné l’ordre de professer Son unicité absolue et de croire 
que Jésus est Son messager mais il n’est pas un dieu.

Cheikh al-islam Ibn Taymiyya a dit : « Le
Très Haut a dit : «Ô gens du Livre (Chrétiens), n’ exagérez pas dans
votre religion, et ne dites d’ Allah que la vérité. Le Messie Jésus, fils de
Marie, n’ est qu’ un Messager d’ Allah, Sa parole qu’ Il envoya à Marie, et
un souffle (de vie) venant de Lui. Croyez donc en Allah et en Ses messagers.
Et ne dites pas « Trois ». Cessez! Ce sera meilleur pour vous.» (Coran,
4 : 171). Dans ce verset, le Transcendant a indiqué la « trinité »
et « l’union » et les interdites à leurs partisans et dit de Jésus
qu’il était : « un Messager d’ Allah, Sa parole qu’ Il envoya à Marie,
et un souffle (de vie) venant de Lui». Et puis il a dit : «Croyez donc
en Allah et en Ses messagers ». Puis : «Et ne dites pas « Trois ».
Cessez! Ce sera meilleur pour vous » (Coran, 4 : 171). Voir al-djawab
as-Sahih, 2/15.

Leur ignorance fait croire à certains
Chrétiens que  le pronom de majesté utilisé dans la parole du Très Haut : «Nous
racontons » et : « Nous rapportons » constitue une preuve de
la justesse du faux dogme de la trinité.

Cheikh al-islam Ibn Taymiyya a dit : « Selon
la doctrine adoptée par les ancêtres de la Umma, ses guides et l’ensemble de
ses membres, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a entendu le
Coran de Gabriel et celui-ci l’a entendu d’Allah, le Puissant et Majestueux.

Quant aux expressions « nous
rapportons »  « nous racontons » et « quand nous t’aurons
lu ».Ces tournures sont employées en arabe par le locuteur important qui
dispose de partisans dévoués. Quand ses partisans exécutent ses ordres, il dit :
« Nous avons fait … ». C’est ainsi qu’un roi dit : « Nous
avons conquis un tel pays et battu une telle armée, etc. ». parce qu’il
a fait cela grâce à ses soldats.

Allah le Très Haut est le Maître des anges ;
ceux-ci ne lui disputent pas la parole et ils exécutent Ses ordres. Ils ne désobéissent
à aucun de Ses ordres et ne font que ce qui leur est ordonné. En outre, Il est
leur Créateur qui a créé leurs actes et leur pouvoir. Cependant, Il se passe
d’eux. Il n’est pas comme le roi dont les agents agissent grâce à un pouvoir
et un mouvement autonome. C’est pourquoi Son emploi de l’expression « Nous
avons fait » pour parler de ce qu’Il a fait faire par Ses anges est plus
vrai que l’usage d’une expression similaire par les rois.

Cette expression fait partie des
ambiguïtés que les Chrétiens ont utilisé comme argument pour prouver au Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui)  que la trinité était juste. En effet,
ils ont trouvé dans le Coran des expressions comme « Nous avons conquis »
et d’autres. Allah les a stigmatisés pour leur abandon du texte clair du Coran
qui affirme que Dieu est Un et leur attachement aux expressions ambiguës qui
peuvent faire croire qu’elles désignent à la fois une personne accompagnée par
son égale et un Etre qui fait travailler Ses agents qui sont Ses serviteurs
créés par Lui. Leur attachement aux ambiguïtés s’inscrit dans le cadre de leur
recherche des épreuves. Celles-ci font imaginer la multiplicité des divinités
et la possibilité d’interpréter les ambiguïtés. Or, seul Allah et les érudits
en connaissent le véritable sens ».

Voir Madjmou’ al-Fatawa, 5/233-234. Pour
davantage d’informations sur ce sujet. Se référer à la
question n° 606.