Il a couché avec sa femme après la fin de la première étape du pèlerinage et avant de procéder à la circumambulation principale

Louanges
à Allah

Celui
qui couche avec sa femme après la fin de la première étape du pèlerinage et
avant la circumambulation principale n’aura pas son pèlerinage invalidé par son
acte. Pourtant il aura commis un péché qui nécessite le repentir et la demande
du pardon divin. L’intéressé doit quitter le sanctuaire pour se remettre en
état de sacralisation hors du périmètre avant de revenir faire la
circumambulation principale. Il doit en plus sacrifier un mouton et en
distribuer la viande aux pauvres du sanctuaire sans en manger. Si sa femme,
pèlerine comme lui, était consentante lors du rapport, elle doit faire comme
lui. Si elle avait été contrainte, elle n’encourt rien.

On
lit dans l’encyclopédie juridique (2/192) ceci:« Ils
(les jurisconsultes)  sont tous d’avis
que le rapport intime entretenu (par un couple en pèlerinage) après la fin de
la  première étape du pèlerinage ne
l’invalide pas. Leur divergence de vues porte sur la réparation nécessaire. Pour
les Hanafites, les Chafiites et les Hanbalites, il doit sacrifier un mouton à cause , arguent-ils , de la légèreté de la faute étant donné
que la fin de l’étape en question ne concerne pas que les femmes (?). Pour Malick ,
Chafiites et Hanbalites selon une version, l’intéressé doit sacrifier une
chamelle, à cause, argue al-Badji, de l’énormité de
la faute commise en état de sacralisation.

Malick et
les Hanbalites impose à l’auteur d’une telle faute ,
commise après la fin de la première étape du pèlerinage et avant de procéder à
la circumambulation, de sortir du périmètre sacré pour se remettre en état de
sacralisation et faire un petit pèlerinage puisqu’Ibn Abbas s’était prononcé
dans ce sens… Hanafite et Chafiites ne pensent pas que cela soit nécessaire.»

Cheikh
Muhammad ibn Ibrahim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Le rapport intime entretenu après la fin de la
première étape du pèlerinage n’invalide pas celui-ci; qu’il prenne la forme
d’un pèlerinage séparé ou celle d’un pèlerinage intégrée. Seul l’état de
sacralisation s’invalide dans ce sens que l’intéressé ne peut pas correctement
procéder à la circumambulation principale avant de sortir du périmètre sacré et
de se remettre en état de sacralisation et revenir à La Mecque pour accomplir la
dite circumambulation  d’une manière
correcte parce qu’associant les territoires sacré et profane.

En
plus, il doit sacrifier un mouton dans le sanctuaire et en faire une nourriture
pour les pauvres sans rien en manger.» Extrait des fatwas wa rassail Muhammad ibn
Ibrahim (5/203-204).

Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) a été interrogé en ces termes:«Voici
un pèlerin qui s’est accouplé avec sa femme 
après avoir procédé à la lapidation des stèles et au rasage mais avant
la circumambulation principale.. Que doit -il faire?»
Voici sa réponse: «Il n’encourt rien en dehors du fait qu’il doit sacrifier un
mouton , en offrir la viande aux pauvres et se remettre en état de
sacralisation depuis l’extérieur du périmètre sacré afin de venir faire ladite
circumambulation en cet état.» Liqaa al-bab al-maftouh (17/90).

S’il
ne se rendait pas à l’extérieur du sanctuaire pour renouveler son état de
sacralisation, nous espérerions toujours que  la circumambulation qu’il aurait faite
serait valide.»

Cheikh
Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a
été interrogé en ces termes: «Voici un pèlerin qui,
après avoir eu un rapport intime avec sa femme, est rentré chez lui sans avoir
procédé à la circumambulation principale… Que devrait-il faire?»

Voici
sa réponse:« Il doit se repentir devant Allah le
Transcendant et Très-haut et faire un sacrifice animal à La Mecque au profit
des pauvres. Il doit encore revenir à La Mecque pour procéder à la
circumambulation omise car il ne lui était pas permis d’avoir un rapport intime
avec sa femme avant l’accomplissement de ce rite. Le sacrifice animal à faire
peut consister dans un mouton ou le septième d’une chamelle ou d’une vache.»
Extrait de Madjmou fatawas
Ibn Baz (17/180).

Allah le sait mieux.