Résident à La Mecque, j’ai eu l’intention d’accomplir le pèlerinage obligatoire en compagnie de mes collègues au travail. Nous nous sommes successivement rendus d’abord à Arafa puis à Mouzdalifa. Là, j’ai perdu toute trace de mes collègues. J’ignorais les devoirs, les rites et les interdits du pèlerinage. Quand j’ai perdu le contact avec mes collègues qui me servaient de guides en pèlerinage, je suis retourné à mon lieu de résidence à La Mecque et me suis débarrassé de mon habit de pèlerin. Ceci a eu lieu à minuit. Je n’ai pas achevé le pèlerinage. Comment juger mon comportement? Que devrais-je faire?

Louanges à Allah

Le devoir de tout fidèle qui se met en état de sacralisation pour effectuer
un pèlerinage majeur ou mineur est de le mener jusqu’au bout en vertu de la
parole du Très-haut: «Parachevez le hadj(pèlerinage)
et la oumra (pèlerinage mineur)  pour Allah.» (Coran,2:196)

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder
Sa miséricorde) dit:.«Une fois qu’on s’engage à
effectuer un pèlerinage (mineur ou majeur), il n’est permis de l’interrompre
qu’en présence d’une excuse en empêchant le parachèvement, vu la parole du
Très-haut:« Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l’Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faites un sacrifice
qui vous soit facile» (Coran,2:196) Extrait de Madjmou Fatwa Ibn Outhaymine
(23/438).

La perte des ses
compagnons au cours du pèlerinage ne constitue pas un empêchement puisqu’on
peut continuer et terminer les rites sans eux. Vous auriez dû, étant donné
votre détermination à faire le pèlerinage, en apprendre les dispositions. Etant
vous-même mecquois, il ne vous est pas difficile d’apprendre les modalités
d’accomplissement du pèlerinage avant de vous y mettre. Vous n’auriez eu pas
besoin de demander comment le parachever une fois qu’on l’a commencé.

Votre devoir consiste à
faire ce qui suit:

Premièrement, vous
repentir devant Allah pour avoir commis une négligence dans l’accomplissement
correct  des rites due à votre manque de
connaissances religieuses malgré la facilité de les acquérir parce que proche
des sources.

Deuxièmement, étant
donné que vous avez opté soit pour un pèlerinage isolé, soit pour deux
pèlerinages mineur et majeur imbriqués, comme cela apparaît à travers votre
question, et que les Mecquois ne peuvent pas opter pour le pèlerinage
interrompu par une pause, il vous reste à accomplir les piliers du pèlerinage
que sont : la circumambulation principale et la marche entre Safa et Marwa, piliers absolument
indispensables et qu’il faut accomplir , quelle que soit le temps qui s’est
écoulé (depuis le pèlerinage avorté).

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:«
La circumambulation principale est un des piliers incontournables  du pèlerinage. Le pèlerin qui l’omet aura
fait un pèlerinage incomplet et devra revenir sur les lieux pour  le rattraper même s’il était rentré chez lui.
Celui qui se trouve dans cette situation ne pourra pas avoir commerce charnel
avec son épouse aussi long temps qu’il n’aura pas procédé au rattrapage car il
n’était pas parvenu à la seconde phase du lever des interdiction liées à l’état
de sacralisation, phase qui ne se termine qu’après la circumambulation
principale et la marche, pour le pèlerin ayant opté pour la forme de pèlerinage
marquée par une pause ou pour les pèlerinage isolé ou intégré sans avoir
effectué la circumambulation d’arrivée.» Extrait de fatwa arkaane al-islam,p.5541.

Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé en ces termes: «Je suis un habitant de La Mecque et j’ai fait le
pèlerinage l’année passé en effectuant la circumambulation sans la marche entre
Safa et Marwa. Comment
juger mon comportement?» Voici sa réponse:« Vous devez accomplir la marche.
C’est une faute de votre part. La marche est nécessaire, qu’on soit mecquois ou
étranger. Il faut la faire suite  à la
descente depuis Arafa et après la circumambulation
principale: celui qui omet cette dernière doit le faire maintenant.» Extrait
des fatwas du cheikh ibn Baz (17/341)

Troisièmement, les
devoirs que vous avez omis jusqu’ à la sortie de leurs temps nécessitent une
réparation sacrificielle. Figurent parmi les dits devoirs la lapidation des
stèles, l’égorgement du sacrifice  et le
fait de passer à Mina les nuits du 11e,12 et3e
jours, si vous aviez opté pour le pèlerinage intégré. En est-il  de même du rasage ou la coupe des cheveux et
auquel cas, seriez vous tenu ou pas de procéder à un sacrifice? Nous disons:
rasez vous maintenant car vous n’encourez rien. La question est l’objet d’une
controverse au sein des ulémas (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): pour
les hanafites, les malikites et les hanbalites (selon une version), celui qui
retarde le rasage jusqu’à la sortie des jours du Sacrifice, aura à effectuer un
sacrifice de réparation à cause du retard. Pour les chafiites
et les hanbalites (selon une autre version), celui qui retarde le rasage
jusqu’à la sortie des dits jours n’encourt rien et il lui suffit de se raser à
n’importe quel moment. C’est comme la circumambulation principale et la marche
entre Safa et Marwa. Chafii a précisé sa désapprobation du retardement du
rasage. Voir l’encyclopédie juridique (10/12-13).

Le premier avis qui va
dans le sens de la nécessité du sacrifice est adopté par cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans
ses fatwas. Interrogé sur le cas d’un homme qui a fait le pèlerinage majeur ou
mineur, il y a quelques années, sans se raser complètement, pour savoir comment
juger son acte… Son interlocuteur voulait en plus savoir dans quel cas on
doit demander au pèlerin de retourner à La Mecque pour accomplir un rite du
pèlerinage oublié. Il a répondu en ces termes: «Cet homme a omis un devoir. Or
l’omission d’un devoir nécessite un sacrifice à faire à La Mecque, dont la
viande doit être distribuée sur place. C’est ainsi que son pèlerinage sera
parfait.»

Quant à ce que le
pèlerin doit rattraper en cas d’omission, ce sont les piliers. Quant aux
devoirs non accomplis à temps, ils nécessitent un sacrifice.» Extrait de Madjmou fatwa Ibn Outhaymine
(22/481).

Quatrièmement,
s’agissant des interdits faits au pèlerin comme le rapport intime que vous avez
commis avant la fin du pèlerinage, cela ne vous expose  à rien puisque vous  avez apparemment agi par ignorance. Voir à
toutes fins utiles la réponse donnée à la question
n° 40512 et la réponse donnée à la question
n° 176329.

En somme, en plus du
repentir, vous devez vous empresser à compléter votre pèlerinage en
accomplissant les piliers ratés comme la circumambulation principale et la
marche. Vous devez encore procéder à un triple sacrifice dans le sanctuaire et
en distribuer la viande au profit des pauvres locaux en expiation des devoirs
omis, à savoir le rasage, la lapidation des stèles, le passage des nuits sus
mentionnées à Mina et l’égorgement d’un sacrifice, si vous aviez opté pour le
pèlerinage intégré. Si vous n’êtes pas en mesure de le faire, vous jeûnez dix
jours.

Allah le sait mieux.