Il dit Allahou akbar quand il prend l’escalier pour monter et dit Soubhana Allah quand il le prend pour descendre

Louanges à Allah

Al-Boukhari a rapporté dans son Sahih,
2993 d’après Djabir (P.A.a):
«Quand nous montions, nous prononcions le takbir
(Allah akbar) et quand nous descendions nous
prononcions le tasbih (soubhana
Allah).

Abou Daoud
a rapporté (2599) d’après Ibn Omar que quand le Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui) s’installait sur son chameau pour commencer un voyage
, il prononçait le takbir trois fois puis il
disait: «  » (coran, 43+) Seigneur! Je te
demande dans notre présent voyage la piété et la crainte révérencielle et
l’œuvre que tu agrées. Seigneur! Raccourcis nous sa grande distance! Seigneur!
Tu es le Compagnons de voyage et le Remplaçant auprès de la famille et dans les
biens…A son retour de voyage, il répétait les mêmes propos en y ajoutant: bien
rentrés en repentis dévoués au culte de notre Maître que nous louons.»

Le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) et ses armés avaient l’habitude, chaque fois qu’ils se
trouvaient sur une hauteur, de prononcer le takbir
et de prononcer le tasbih chaque fois
qu’ils venaient de descendre d’une pente. C’est sur cela que la prière  fut instituée.»

Si quelqu’un préfère imiter
cette pratique quand il monte sur une échelle ou un autre objet pareille et
pense qu’on prononce le takbir parce qu’on
monte, c’est son idée à lui.

Quant à celui qui pense que
la prononciation du takbir au moment de monter
un escalier ou autre chose n’est pas institué, c’est parce que cela n’a été
rapporté que dans un cas spécial concernant l’escalade d’une montagne ou autre
chose pareille par un voyageur. Quant au fait de prendre un escalier ou chose
pareille, rien n’a été rapporté le concernant, bien que cela existât et fût
coutumier chez les compagnons. Si cette pratique était instituée, le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) l’aurait appliquée et enseignée à ses
compagnons comme il leur apprit ce qu’ils doivent dire quand ils rentrent ou
sortent de chez eux et d’autres dhikr du jour
et de la nuit. Voilà l’avis le mieux soutenu dans cette question.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été
interrogé comme suit: «il a été rapporté dans un hadith que le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) prononçait le takbir
chaque fois qu’il escaladait une hauteur et prononçait le tasbih
quand il descendait dans une vallée…Ces tasbih
et takbir sont ils réservés au voyage ou faut
il les faire chez soi, par exemple, quant on se déplace du premier au deuxième
étage. Puisse Allah vous récompenser par le bien? »

Voici sa réponse: «le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avait l’habitude dans ces
voyages de prononcer le takbir quand il se
trouvait sur une hauteur et de prononcer le tasbih
quand il se trouvait dans une vallée. C’est parce que celui qui se trouve sur
une hauteur peut éprouver un sentiment de supériorité et se prend pour grand.
Dans ce cas, il convient qu’il atteste la grandeur d’Allah le Puissant et
Majestueux en disant : Allahou akbar.
En entamant une descente, il se trouve dans une situation d’infériorité. Dès
lors, il convient qu’il atteste la transcendance d’Allah. Voilà qui explique la
pertinence (de la formule prononcée dans les deux situations).

La Sunna ne dit pas que
cela doit être fait quand on est chez soi. Or les pratiques cultuelles sont
reçues telles quelles. On se contente de ce qui a été reçu. Dès lors, quand on
prend l’escalier pour monter on ne prononce pas le takbir.
Quand on le prends pour descendre, on ne prononce pas
le tasbih. Cela ne se fait que au cours d’un
voyage.» Extrait de Liquaat al-bab al-maftouh,3/102.

Allah le sait mieux.