Ignorante, j’ai décidé de rattraper les jours non jeûnés du Ramadan pendant les jours dits de tashriq. Devrais-je compter le deuxième desdits jours que j’ai déjà jeûné comme un acte valable ou devrais-je plutôt jeûner successivement les dix jours que j’ai ratés à cause de la maladie ou du cycle menstruel, une fois les jours de tashriq passés ?

Louange à Allah

Les jours de tashriq sont
les trois premiers jours qui suivent celui du Sacrifice. C’est-à-dire les 11e,
12e et 13e jours de Dhoul Hadjadja. Et il est interdit
de jeûner ces jours-là en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) : « Les jours de tashriq sont des jours pendant
lesquels on doit manger et boire… (rapporté par Mouslim, n° 1141). C’est un
hadith rapporté par Noubaysha al-Houdhali.

Le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) dit encore : « le jour d’Arafa, le jour du Sacrifice
et les jours de tashriq sont un temps de fête pour les adeptes de l’Islam,
des jours pendant lesquels on doit manger et boire… (rapporté par an-Nassaï
(n° 3004) et par At-Tirmidhi (n° 773) et par Abou Dawoud (n° 2419) d’après un
hadith d’Ouqba ibn Amir déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi Abi Dawud.

Le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) n’autorise le jeûne de ces jours qu’aux pèlerins ayant opté
pour le tamatou ou le quirane et dépourvus de Sacrifice.

Al-Boukhari a rapporté (n° 1998)
d’après Aïcha et Ibn Omar (P.A.a) qu’ils ont dit : « Seul est autorisé
à jeûner les jours de Tashriq celui qui ne possède pas un Sacrifice. »

C’est pourquoi les ulémas interdisent le jeûne
dans ces jours, que ce soit à titre surérogatoire ou pour rattraper un jeûne
obligatoire ou pour exécuter un vœu …Ils soutiennent la nullité du jeûne effectué
pendant ces jours.

L’opinion la mieux soutenue est celle exprimée
par la majorité. Et la seule exception concerne le jeûne effectué par le pèlerin
dépourvu d’un hady (sacrifice).

Cheikh ibn Baz (Puise Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit : « De même, l’on ne jeûne ni le jour
du Sacrifice ni les jours de Tashriq, car le Messager d’Allah (bénédiction
et salut soient sur lui) l’a interdit. Cependant des arguments indiquent que
le jeûne des jours de Tashriq est autorisé  au pèlerin ayant opté soit
pour le quirane, soit pour la tamatou, s’il n’est pas en mesure
de présenter un sacrifice. Quant au fait de les jeûner à titre surérogatoire,
cela n’est pas permis. C’est aussi le cas du cas du jour du Sacrifice.

Extrait de Fatawa Ramadan compliées par
Ashraf Abd al-Maqsoud, 716.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Il est permis au pèlerin ayant
opté pour le quirane ou le tamatou, qui ne possède pas un sacrifice,
de jeûner ces trois jours, pour éviter que le temps du pèlerinage ne s’écoule
avant qu’il ne puisse les jeûner. Tout autre jeûne reste interdit. Même si l’on
avait à jeûner deux mois successifs, on devrait interrompre le jeûne pendant
le jour du Sacrifice et les trois jours qui le suivent.

Fatawa Ramadan,
p. 727.

Cela dit, le jeûne que vous avez observé pendant
ces jours avec l’intention de rattraper le jeûne du Ramadan est invalide et
vous devriez le reprendre. Le jeûne de rattrapage ne doit pas nécessairement
être fait pendant des jours qui se succèdent car on peut l’observer de façon
interrompue comme on peut le faire de manière successive. Se référer à la
question n° 21697.

Allah le sait mieux.