Question : J’ai reçu de la part d’une société une offre d’emploi assortie de très itéressants avantages… Mon travail consisterait à mener des recherches au laboratoir de la société  sur les gènes du porc, la finalité  des recherches étant l’amélioration de la production et des qualités génétiques du porc ( c’est-à-dire la miltuplication des unités et l’amélioration de la qualité de la viande ) afin d’apprivisionner les marchés et assurer la consommation humaine. Autrement dit mon salaire proviendrait des recettes générées par la consommation de la viande porcine interdite par la Charia… Aussi, la question que je pose est celle-ci: Peut-on considérer un bien acqui de cette source comme un bien licite? Devrais-je accepter cet emploi ou le rejetter?

J’apprécierai positivement la rapidité de votre réponse pour me permettre de me décider. Puisse Allah vous récompenser par le bien .

Réponse :

      La consommation
de la viande du porc est interdite au musulman en vertu des propos du Très
Haut : «Dis: « Dans ce qui m’ a été révélé, je ne trouve d’ interdit,
à aucun mangeur d’ en manger, que la bête (trouvée) morte, ou le sang qu’
on a fait couler, ou la chair de porc – car c’ est une souillure – ou ce qui,
par perversité, a été sacrifié à autre qu’ Allah ».Quiconque est contraint, sans toutefois abuser ou transgresser,
ton Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux.»
( Coran , 6:145). Il en est de même de son achat et sa vente.

      Djabir
Ibn Abd Allah ( P.A.a) a dit qu’il avait  entendu le Messager d’Allah
dire à La Mecque en l’an de la Conquête: «  Certes , Allah et son Messager
ont interdit la vente du vin , des cadavres , et des idoles » On lui
dit : «  ô Messager d’Allah , que penses-tu des graisses de cadavres
dont on enduit les embarcations , adoucit les peaux et alimente les lampes?
A quoi il répondit : «  Non c’est interdit » , puis il ajouta :
Qu’Allah combatte les Juifs , car quand Il leur à interdit ces graisses ,mais
ils les ont transformé en huile , et vendu le liquide et mangé son prix »
( rapporté par Boukhari, 2121 et Mouslim 1581).

      Quand
Allah interdit une chose ,il en interdit le prix. De même tout ce qui aboutit
à l’illicite est illicite , les moyens ayant le même statut que les objectifs
qu’ils permettent d’atteindre. C’est pourquoi il n’est pas permis à un musulman
d’aider les scérélats à accomplir leur besogne.

      Bien
au contraire, il doit tout faire pour les en empêcher au lieu de concourir
à l’amélioration de l’illicite et à son développement.

      Aimez-vous
devenir un instrument de l’amélioration , de l’embellissement et de l’encouragement
des aliments illicites en contribuant à leur propagation et leur usage? Je
crois que vous allez répondre par : à Allah ne plaise!Je n’agrée pour mon
âme que  ce que Son créateur lui agrée. Je ne vais pas travailler pour
promouvoir le faux comme ce qui m’a été proposé, quelle que soit la contrepartie
que j’en recevrais. Ma aubsistance est entre les mains d’Allah. Vous devez
chercher un autre emploi licite.

      Nous
demandons à Allah de nous pourvoir par Sa grâce de ce qu’il a rendu licite
et nous mettra à l’abri de ce qu’il a rendu illicite.