N’est-il pas institué de se donner de la peine dans la pratique cultuelle pour obtenir une récompense. C’est comme faire ses ablutions à l’aide de l’eau froide en dépit de la disponibilité de l’eau chaude ou se rendre dans une mosquée éloignée au lieu de la mosquée toute proche. J’ai lu des propos de l’imam Chatibi cités dans les Mouwaafaqaat que celui qui préfère se donner de la peine dans la pratique du culte ne sera pas récompensé.

Louanges à
Allah

Le fidèle
responsable ne sera pas récompensé
pour
le zèle
dont il fait montre dans sa pratique du culte. On  le
récompense
quand la difficulté est
trouvée
sans être
recherchée  car
, dans ce cas, la peine n’est
pas visée en elle-même.

Cheikh Muhammad ibn Salih al-Outhaymine (Puisse Allah
Très-haut
lui accorder Sa miséricorde) écrit
dans son commentaire sur un poème
expliquant ses règles: « Cela
étant,
et s’il
est établi
que la charia ne cherche à
imposer
rien de pénible, il ne convient pas que le fidèle
se donne de la peine dans sa pratique cultuelle. Si celle-ci peut se dérouler
sans peine, vouloir y faire du zèle
n’est
pas institué.En voici un exemple.
Si quelqu’un disait: « 
je vais faire le pèlerinage à
pied
parce que la fatigue que j’aurais
subie me rapportera plus de récompense
» On
lui dirait qu’il n’est
pas institué de
chercher la récompense en se donnant de la peine car
ce n’est
pas prévu
par la loi. Vous vous heurtez au législateur
dans votre démarche. Si quelqu’un
dit on lit dans un hadith du Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) ceci: «
Ta
récompense
est fonction de ta peine. » On répond
que la peine en question dans le hadith n’est
pas celle recherchée par le fidèle,
mais celle rencontrée dans l’accomplissement
de l’acte
cultuel. »

Les ulémas
de la Commission Permanente pour la Consultance ont été
interrogés
en ces termes: « Quelle type d’eau
est recommandé à
celui
qui fait les grandes ablutions, l’eau
froide ou l’eau chaude? »

Voici leur réponse: «Louange
à
Allah
seul. Bénédiction
et salut soient sur Son messager, sa famille et ses compagnons. Cela dit, le
musulman peut utiliser de l’eau
chaude ou de l’eau froide selon son intérêt , l’affaire
étant
l’objet
d’une
grande latitude  et la religion d’Allah
étant
facile comme le dit le Transcendant: « Allah
veut pour vous ce qui est facile et ne veut pour vous ce qui est difficile. »

Allah est le garant de l’assistance.
Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète
Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Signé: cheikh Abdoul Aziz ibn Baz, cheikh Abdourrazzaq Afifi,
cheikh Abdoullah ibn Ghoudayyan, cheikh Abdoullah ibn Quaoud

Fatawa
de la Commission permanente (5/328).

Allah le sait mieux.