Il n’ y aucune contradiction entre le fait qu’Allah soit plus compatissant envers son fidèle serviteur qu’une mère l’est envers son enfant et le fait de l’envoyer séjourner éternellement en enfer.

Louanges
à Allah

Nul
doute qu’Allah Très-haut est le plus compatissant envers (les créatures) et que
Sa  miséricorde profite à tous et qu’Il
est plus compatissant (envers tous) que la mère envers  son enfant. Bien plus, Il est plus
compatissant envers Son fidèle serviteur que lui-même envers sa propre
personne. Voir pour plus d’informations la réponse donnée à la question n°
10127 et la réponse donnée à la question n°
20468.

Cela
n’est pas en contradiction avec le châtiment infligé au mécréant et sa
condamnation à séjourner éternellement en enfer au jour de la Résurrection. Ce
sujet est à aborder à travers trois phases:

Premièrement,
il faut faire la distinction entre la miséricorde divine qui profite à tous
ici-bas et Sa miséricorde particulière qui se manifestera au jour de la
Résurrection. Le Transcendant compatit avec tous  Ses serviteurs ici-bas : croyants et
mécréants; obéissants et désobéissants. Cette miséricorde est globale. Elle se
manifeste à travers l’offre de 
subsistance, de nourritures, de boissons, de remèdes, de bien-être,
entre autres  innombrables formes  d’expression de Sa miséricorde. Sans celle-ci
, l’on ne respirerait plus l’air, ni ne trouverait on quelque chose à boire ou
à manger ou à utiliser pour se vêtir. Si on tombe malade, on ne s’en
remettrait  pas sans le bien-être
prodigué par Allah. C’est le cas pour tous car il relève de la miséricorde
globale qui profite aussi bien à l’allié qu’à l’ennemi. Quant à Sa miséricorde
particulière qui se manifestera dans l’au-delà, elle sera réservée aux croyants
de sorte que les mécréants n’en profiteront aucunement.

Deuxièmement,
Celui qui a rendu la mère compatissante ne peut pas ne pas être plus
compatissant qu’elle. A ce propos, Cheikh al-Islam Ibn Taymiya
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Allah est plus compatissant
envers Ses fidèles serviteurs que les mères envers leurs enfants. Celui qui
leur inspire cette compassion l’est plus qu’elles-mêmes.» Extrait de Madjmou‘ al-Fatawa
(16/448). La raison veut qu’Allah soit le plus compatissant que tout
compatissant parmi Ses créatures car c’est Lui, le Transcendant, qui  leur inspire la compassion.

Al-Bokhari
(6000) et Mouslim (2752) ont rapporté qu’Abou Hourayrah affirme avoir entendu le Messager d’Allah
(Bénédiction et salut soient sur lui): «Allah a divisé la compassion en cent
parts, gardé auprès de Lui les 99 parts et fait descendre une seule part sur
terre. C’est cette part qui fait que des créatures  éprouvent de la compassion envers d’autres au
point qu’une jument évite que sa patte n’écrase son petit.»

Troisièmement,
les noms et attributs du Très-haut ne se contredisent pas. Bien au contraire,
ils se confirment et s’expliquent les uns les autres. Sa Possession de la
miséricorde implique  qu’Il soit
miséricordieux comme sa possession de la justice implique qu’Il soit juste. Si
quelqu’un dit qu’Il doit compatir avec le mécréant du fait qu’il soit le plus
compatissant des compatissants puisque la compassion est l’un de Ses attributs.
On lui rétorque que cela implique qu’il ne soit pas juste alors que la justice
est l’un de Ses attributs.

En
effet, le Très-haut dit: «Ceux qui commettent des mauvaises actions
comptent-ils que Nous allons les traiter comme ceux qui croient et
accomplissent les bonnes œuvres, dans leur vie et dans leur mort? Comme ils
jugent mal!» (Coran,46:21). Le Transcendant dit: «Traiterons-Nous ceux qui
croient et accomplissent les bonnes œuvres comme ceux qui commettent du
désordre sur terre? ou traiterons-Nous les pieux comme les pervers?»
(Coran,38:28) Le Transcendant dit : «Traiterons-Nous les soumis (à Allah) à la
manière des criminels? Qu’avez-vous? Comment jugez-vous?» (Coran,68:35-36).

La
perfection de la sagesse et de la justice d’Allah , le Transcendant, commande
qu’Allah fasse la différence entre Son allié et Son ennemi, entre les gens qui
lui obéissent et ceux qui Lui désobéissent, entre celui qui L’adore et celui
qui adore un autre. En effet, réserver le même traitement à tous ceux-là
relèverait de l’injustice qui contredit la justice et la sagesse. Si la
créature ne réserve pas le même traitement à son ennemi et à son allié et
considère cela rationnellement aberrant, injuste et relevant de l’ignorance,
que dire d’Allah , le Transcendant, le Maitre des monde!!

Allah
le Très-haut reste le plus Compatissant des compatissants. Il a créé les
créatures, assure leur substance et les comble d’innombrables bienfaits. Puis
il leur envoya des messagers et révélé des livres et mis à leur disposition la
preuve de la foi et l’indice de la bonne direction. Ceci est nul doute
beaucoup  plus important que la
compassion dont la mère fait preuve envers son enfant. Le croyant Lui obéissant
et le mécréant Lui désobéissant, Il se refuse de leur réserver le même
traitement, vu l’implication de Sa sagesse, de Son savoir, de Sa justice, de Sa
promesse et de Ses menaces. C’est le mécréant qui choisit de s’exclure de la
miséricorde divine particulière ici bas comme dans
l’au-delà.

Allah
Très-haut dit : Et (Allah) dit: «Je ferai que Mon châtiment atteigne qui Je
veux. Et Ma miséricorde embrasse toute chose. Je la prescrirai à ceux qui (Me)
craignent, acquittent la zakat, et ont foi en Nos signes.» (Coran,7:156). Le
Puissant et Majestueux dit: «la miséricorde d’Allah est proche des
bienfaisants.» (Coran,7:56).

Ibn
al-Djawzi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: « La globalité de Sa miséricorde se traduit par l’envoi des messagers et
le délai accordé aux pécheurs. Quand le mécréant nie Son existence, il se
retrouve sur le terrain de l’obstination et ne mérite plus  de bénéficier de la miséricorde (divine). Sa
miséricorde particulière profite à Ses fidèles serviteurs. Il les traite avec
douceur aussi bien en cas de difficulté qu’en temps d’aisance. Sa douceur est
plus grande que celle dont une mère entoure son enfant.» Extrait de Kashef al-mouchkil
(1/94).

En
somme, la miséricorde particulière 
d’Allah dans l’au-delà sera réservée à Ses alliés et amis issus des
fidèles à la foi  en l’unicité absolue
d’Allah. Quant à ceux morts délibérément 
mécréants, ils n’auront aucune part de la miséricorde divine. Ce qui est
confirme à Sa justice à Lui qui est le Transcendant.
Son mot parfait se révélera juste et vrai. Les mécréants subiront pleinement
les conséquences de leur démenti et de leurs moqueries.

Cheikh
Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde)  a dit: « Le Très-haut leur
(aux mécréants) dira quand ils lui demanderons de les faire sortir de l’enfer
et Le supplieront , Lui , le Très-haut en évoquant Sa souveraineté et en
avouant leur injustice:« Seigneur, fais nous-en sortir! Et si nous récidivons,
nous serons alors des injustes». (Coran,23:107), ils ne profiteront pas de la
miséricorde mais ils seront jugés équitablement et Allah le Puissant et
Majestueux leur dira: «Soyez-y refoulés (humiliés) et ne Me parlez plus.»
(Coran,23:108) Extrait de Madjmou fatawa wa ar-rassail
d’al-Outhaymine (8/28).

Allah
le sait mieux.