L’abrégé des dispositions régissant les vêtements masculins

Louanges

à

Allah

Voici
un résumé

des
dispositions portant sur les vêtements
masculins. Nous demandons
à

Allah
de les rendre utiles et suffisantes.

1.En
principe, la licité

prévaut
en matière vestimentaire. Elle n’est
remise en cause qu’en présence
d’un
texte comme celui qui interdit le port de la soie aux hommes selon la parole du
Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui):
« Certes,
ces deux (l’or et la soie) sont interdits aux
membres mâles de ma communauté

et
autorisés aux membres femelles. »
(Rapporté

par
Ibn Madjah 3640) et jugé

authentique
par al-Albani dans Sahih d’Ibn
Madjah. Il est
également
interdit de porter la peau d’un
animal mort naturellement,
à

moins
de l’avoir  tannée. 

S’agissant
des vêtements
fabriqués

à

partir
de la laine, de poils ou
 de
la fourrure, ils sont propre et licites. Pour en savoir davantage sur la
disposition qui régit l’usage
de la peau d’un cadavre après
son tannage, voir la réponse
donnée

à

la
question n° 1695 et
la réponse
donnée

à

la
question n°9022 .

2. Il n’est
pas permis de porter un vêtement
transparent qui ne cache pas la région
intime du corps.

3.
Il est interdit de chercher
à

ressembler
aux polythéistes et infidèles
dans leurs manière de s’habiller.
Il est interdit de porter les vêtements
réservés
aux mécréants.
Abdoullah ibn Amer ibn
al-Aas a rapporté

avoir
entendu le Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui) dire
à

un
homme portant deux vêtements jaunes:

« Ce
sont des vêtements de mécréants
, ne les portez plus. »

 (Rapporté

par
Mouslim,2077). 

4.Il
est

également
interdit aux hommes de chercher
à

ressembler
aux femmes et vice versa
 car
le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) a maudit les hommes qui imitent les femmes et les
femmes qui imitent les hommes (Rapporté

par
al-Boukhari 5446)

5. La Sunna
enseigne que le musulman commence par le côté

droit
quand il porte son vêtement en disant bismillah
et par le côté

gauche
quand il l’ôte. D’après
Abou Hourayrah, le Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit:
« Commencez
par la droite quand vous vous habillez et quand vous faites vos ablutions. »
(Rapporté

par Abou Dawoud,4141 et jugé

authentique
par cheikh al-Albani dans Sahih al-djamii,787)

6. La Sunna recommande

à

celui
qui porte un habit neuf de remercier Allah le Puissant et le Majestueux et de l’invoquer.D’après Abou Said,
quand le Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui) obtenait un habit neuf , il lui donnait un nom; qu’il s’agisse
d’un
turban ou d’une chemise ou un pagne. Ensuite, il
disait:
« Seigneur! Loué

sois-tu
pour m’avoir vêtu. Je Te demande le bien qu’il
apporte et le bien pour le quel il a
été

fabriqué

et sollicité

Ta
protection contre le mal qu’il
porterait et le mal avec lequel il pourrait avoir

été

fabriqué

. »
(Rapporté

par
at-Tirmidhi,1767 et par
Abou Daoud,4020- et jugé

authentique
par cheikh al-Albani dans Sahih al-djaami,4664)

7.La
Sunna veut qu’on veille

à

la
propreté

de
ses vêtements
sans orgueil ni exagération. D’après
Abdoullah ibn Massoud, le Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit :
« N’entrera
pas au paradis un homme dont le coeur porte ne
serait-ce que le poids d’un
atome

 d’orgueil. »
Là

,
un homme l’interrompait:

-« L’on
aimerait certainement  avoir de jolis vêtements
et de belles chaussures!? »

-« Assurément,
Allah est beau et aime le beau.Par orgueil, on entend
la négation
de la vérité

et
le mépris
pour les gens. »
(Rapporté

par
Mouslim, 91)

8.Il
est préférable
de porter des vêtements blancs. D’après
Ibn Abbas, le Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit:
« Dotez
vous de vêtements blancs. Ce sont les meilleurs
vêtements.
Faites-en de même
pour les tissus utilisés pour habiller vos morts. »
(Rapporté

par
at-Tiridhi,994 et qualifié

par
lui de bon
 et authentique et rapporté

par Abou Dawoud,4061 et par Ibn Madjah,1472). C’est
le type de vêtements que les
ulémas préfèrent.

9.
Il est interdit au musulman de porter des vêtements
trop longs car ils ne doivent pas dépasser
les chevilles. D’après
Abou Hourayrah (P.A.a) le
Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit:
« La
partie du pagne qui dépasse les chevilles mène
en enfer! »
(Rapporté

par
al-Boukhari,5450). D’après
Abou Dharr, le Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit:
« Au
jour de la Résurrection, il y aura trois personnes
auxquelles Allah n’adressera pas la parole, ne regardera
pas et ne sacrifiera pas. (Au contraire), Il leur infligera un douloureux châtiment. »
Le Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui) répéta
ces propos trois fois. Abou Dharr dit: 

-« Quelle
perte pour ceux-là! Qui sont ces gens là,

ô

Messager
d’Allah? »

-« Celui
qui porte des vêtements trop longs, celui qui se
targue sans cesse de ses bienfaits au profits des autres et celui qui fait la
promotion de sa marchandise
à

coup
de faux serments. »
(Rapporté

par
Mouslim,106)

10.Il
est interdit de porter un vêtement
trop voyant qui ravit les regards dans le but d’attirer
l’attention
des autres pour se faire connaître
et acquérir la célérité.
D’après
Ibn Omar, le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit:
« Quiconque porte un vêtement
trop voyant, Allah lui fera porter un vêtement
pareil au jour de la Résurrection. »
Une autre version ajoute:

« Puis
il sera jeté

dans
les flammes. »
Une troisième
version dit:
« un habit de déshonneur »
(Rapporté

par Abou Dawoud,4029 et par Ibn Madjah,3606 et 3607. Le hadith
est jugé

bon
par al-Albani dans Sahih at-Targhib,2089.

Le
frère
auteur de la question peut se référer
au chapitre habillement du présent
site qui comporte davantage de connaissances.

Allah
le sait mieux.